婚姻是人與人之間一種特殊的社會關(guān)系，是男女兩性關(guān)系的社會組織形式，即為當(dāng)時的社會制度所確認的或法律或社會風(fēng)俗習(xí)慣所承認的、以共同生活為目的的，男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會組織形式?！盎橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的前提”。

原始群婚階段

早過著群居生活的人們，實行的雜亂的性交?！澳信壕与s處而無別” [2] 。原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無限制的。

血緣婚階段

血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個共妻共夫圈子 [3] 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

一夫多妻制

在大多數(shù)國家，一夫多妻制都是不被法律認可的，但是在穆斯林國家和非洲國家這種制度卻被普遍實行 [11] 。在印度和斯里蘭卡等幾個國家只允許其伊斯蘭公民實行一夫多妻制。所以一些印度人試圖皈依伊斯蘭教，來繞過這些法律限制 [12] 。而以基督教為主的國家通常不允許一夫多妻制，除了剛果共和國、烏干達和贊比亞。

婚姻家庭律師在承辦案件過程中應(yīng)擔(dān)負起更多的社會責(zé)任，不應(yīng)先入為主地促使當(dāng)事人達到離婚的目的，或是使當(dāng)事人堅定離婚的意志。而應(yīng)在接受委托時，深刻領(lǐng)會當(dāng)事人真實意圖，掌握“合”與“離”的精神實質(zhì)與法律內(nèi)涵，運用靈活的工作方法，力爭使糾紛雙方握手言和、重歸于好。確實沒有和好可能或沒有和好必要的，在維護當(dāng)事人利益的同時，又能使矛盾控制在小范圍，以至“好合好散”，從一個家庭的穩(wěn)定來維護整個社會的穩(wěn)定。