原始群婚階段
早過著群居生活的人們,實行的雜亂的性交。“男女群居雜處而無別” [2] 。原始群婚的早期階段,兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無限制的。
血緣婚階段
血緣婚即同輩通婚。恩格斯說:在血緣婚里,婚姻集團(tuán)是按 輩分來劃分的,在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母,都互為夫妻。他們的子女,即父親和母親,也是如此;同樣的,后者的子女,構(gòu)成第三個共妻共夫圈子 [3] 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚,是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。
一夫一妻制階段
所謂一妻, 指的是嫡妻只許一個,這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無別,嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持,勢必導(dǎo)致整個宗法的混亂。然而,在中國幾千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展,其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以,準(zhǔn)確地說一夫一妻制在中國古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂,而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制,往往會使繼承人的存在成為問題。因此,為了“上事宗廟,下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空,就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補(bǔ)充形式———媵妾制度,也就是說這一制度的出發(fā)點是為了能夠延續(xù)宗族的血脈
婚外情
作為當(dāng)今社會的熱點話題,婚外情,亦或是出軌,是時有發(fā)生的。在中國,婚外情的發(fā)展趨勢是越來越多的,雖然沒有一個明確法律條款規(guī)定這一現(xiàn)象,但婚外情仍是與道德觀念相悖的,對于家庭和社會都會造成極大的危害 。而在其他的一些國家,婚內(nèi)出軌甚至?xí)欢橥樽?,采取從罰款到鞭刑、石刑等不同程度的處罰
婚姻律師在婚姻家庭及繼承案件中,能代為起草協(xié)議、起訴書、代書遺囑、遺囑見證、遺囑執(zhí)行及遺產(chǎn)監(jiān)管;代理遺囑繼承、代理離婚訴訟、家庭財產(chǎn)訴訟;代理追索撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費訴訟;代理重婚、虐待、遺棄刑事附帶民事訴訟。