原始群婚階段

早過著群居生活的人們，實(shí)行的雜亂的性交。“男女群居雜處而無別” [2] 。原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無限制的。

血緣婚階段

血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子 [3] 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

婚姻法是調(diào)整一定社會(huì)的婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的總和，是一定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。從調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關(guān)系，又包括由此而產(chǎn)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

婚姻律師是指以辦理與婚姻關(guān)系相關(guān)的法律服務(wù)為主要業(yè)務(wù)的律師。

對(duì)于如何保持夫妻親密關(guān)系維系問題，經(jīng)研究中、英、美、法、德、日等國(guó)家關(guān)于夫妻關(guān)系及男女心理專著，發(fā)現(xiàn)男女在胎兒時(shí)期由于的刺激差異而大腦發(fā)育就有不同，并由此而發(fā)展為男女間七十三處心理差異。在處理夫妻關(guān)系時(shí)，由于雙方未能認(rèn)識(shí)到各自對(duì)事物的心理反映差異，且大都套用父母輩、甚至祖父母輩的夫妻關(guān)系相處的模式，在現(xiàn)代社會(huì)生活理念的沖擊下，必然產(chǎn)生各種看似“不可調(diào)和”的矛盾，亦或發(fā)生夫妻間的相敬如冰”。而其實(shí)，一旦掌握男女心理的差異，并學(xué)習(xí)一定的夫妻關(guān)系相處技巧，夫妻關(guān)系必會(huì)更為親密、溫暖和幸福。而法律與婚姻心理調(diào)整的有機(jī)結(jié)合，使得婚姻關(guān)系調(diào)整的積極效果日臻完美。實(shí)踐表明：讓來訪者在“”的環(huán)境下作出改善婚姻關(guān)系的努力，消除來訪者利益關(guān)系的顧慮，比單純的心理調(diào)整效果要明顯的多。

通過確認(rèn)婚姻無效的方式解除婚姻關(guān)系（四種）

我國(guó)婚姻規(guī)定了四種無效的婚姻情形：

1.重婚的；

2.有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；

3.婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未的；

4.未到法定婚齡的。

如果具備上述條件，解除婚姻關(guān)系不會(huì)困難，一般通過一次訴訟便能解除婚姻關(guān)系。