同性婚姻

同性婚姻突出的支持者是人權(quán)和民權(quán)組織以及醫(yī)學(xué)和科學(xué)界，而突出的反對(duì)者是宗教團(tuán)體 。而在法律上承認(rèn)同性婚姻合法化是也LGBT 權(quán)利運(yùn)動(dòng)突出的目標(biāo)之一。目前，包括美國(guó)在內(nèi)全球有至少27個(gè)國(guó)家和地區(qū)通過了同性婚姻的合法化。

一夫多妻制

在大多數(shù)國(guó)家，一夫多妻制都是不被法律認(rèn)可的，但是在穆斯林國(guó)家和非洲國(guó)家這種制度卻被普遍實(shí)行 [11] 。在印度和斯里蘭卡等幾個(gè)國(guó)家只允許其伊斯蘭公民實(shí)行一夫多妻制。所以一些印度人試圖皈依伊斯蘭教，來繞過這些法律限制 [12] 。而以基督教為主的國(guó)家通常不允許一夫多妻制，除了剛果共和國(guó)、烏干達(dá)和贊比亞。

對(duì)于如何保持夫妻親密關(guān)系維系問題，經(jīng)研究中、英、美、法、德、日等國(guó)家關(guān)于夫妻關(guān)系及男女心理專著，發(fā)現(xiàn)男女在胎兒時(shí)期由于的刺激差異而大腦發(fā)育就有不同，并由此而發(fā)展為男女間七十三處心理差異。在處理夫妻關(guān)系時(shí)，由于雙方未能認(rèn)識(shí)到各自對(duì)事物的心理反映差異，且大都套用父母輩、甚至祖父母輩的夫妻關(guān)系相處的模式，在現(xiàn)代社會(huì)生活理念的沖擊下，必然產(chǎn)生各種看似“不可調(diào)和”的矛盾，亦或發(fā)生夫妻間的相敬如冰”。而其實(shí)，一旦掌握男女心理的差異，并學(xué)習(xí)一定的夫妻關(guān)系相處技巧，夫妻關(guān)系必會(huì)更為親密、溫暖和幸福。而法律與婚姻心理調(diào)整的有機(jī)結(jié)合，使得婚姻關(guān)系調(diào)整的積極效果日臻完美。實(shí)踐表明：讓來訪者在“”的環(huán)境下作出改善婚姻關(guān)系的努力，消除來訪者利益關(guān)系的顧慮，比單純的心理調(diào)整效果要明顯的多。

婚姻律師在婚姻家庭及繼承案件中，能代為起草協(xié)議、起訴書、代書遺囑、遺囑見證、遺囑執(zhí)行及遺產(chǎn)監(jiān)管；代理遺囑繼承、代理離婚訴訟、家庭財(cái)產(chǎn)訴訟；代理追索撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)訴訟；代理重婚、虐待、遺棄刑事附帶民事訴訟。