把轎子運(yùn)用到娶親上,早見(jiàn)于宋代,后來(lái)才漸漸成為民俗。那時(shí),待嫁的女方在家里打扮停當(dāng),凌晨,男方就會(huì)派來(lái)迎親的鮮艷的大花轎,這叫“趕時(shí)辰”。據(jù)說(shuō)當(dāng)天如有幾家同時(shí)娶親,誰(shuí)趕的時(shí)間早,將來(lái)誰(shuí)就會(huì)幸福美滿。南宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄·娶嫁篇》里有這方面的記述。這一習(xí)俗,在現(xiàn)在的泰安市寧陽(yáng)縣沿汶河一帶的村莊還十分盛行。
明朝崇禎年間的花轎用藍(lán)綢作幔,四角懸桃紅色彩球。后來(lái)開(kāi)始采用紅色刺繡、織錦,后來(lái)又有用大紅紗綢滿繡的。
搜撿史書(shū),用花轎迎娶新娘的禮俗,并非自古皆然。首先,“轎子”這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載,已經(jīng)是晚唐五代的事;其原型“檐子”(肩輿)的流行,至早也是初唐時(shí)代。在此以前,無(wú)論官民結(jié)婚,都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時(shí),唐宋兩朝政府都頒布過(guò)禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令,而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。
中唐以后,“檐子”迎親居然成了一種有身分的標(biāo)志,連七姓之外的士流人家亦有貪慕虛榮而學(xué)樣的。迨至宋朝,前朝禁令一概廢除,“檐子”送嫁轉(zhuǎn)為公開(kāi),又嫌其簡(jiǎn)陋,遂刻意裝飾,俗稱“花檐子”,日后再流變?yōu)榛ㄞI。從此,“花檐子”或花轎代表某種社會(huì)身分的觀念深入人心,似乎非如此不能得到輿論的認(rèn)同和尊重,而諸如納妾收房、寡婦再嫁等婚姻活動(dòng)不得乘坐花轎的禁忌,也由此衍生。