硬衣式:
花轎有“硬衣式”和“軟衣式”兩種。硬衣式指花轎的全身都是木制結(jié)構(gòu),造型類(lèi)似四方四角出檐的寶塔頂形。在我國(guó)的南方地區(qū)比較流行。
軟衣式:
軟衣式花轎流行于我國(guó)的北方地區(qū)。它是在轎框的四周罩以紅色的綾羅帷幕,這些紅色的帷幕就叫做轎幃。
花轎選材要求既輕又有耐力,一般選用香樟、梓木、銀杏等木材,雕刻多是“八仙過(guò)?!?、“麒麟送子”、“和合二仙”、“金龍彩鳳”、“喜上眉梢”等喜慶吉祥的題材。
甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護(hù)的今天,仍有許多新娘認(rèn)為不坐轎車(chē)便算不上正式結(jié)婚——這種送親轎車(chē),照例打扮得花團(tuán)錦簇,其實(shí)就是傳統(tǒng)花轎的變體。
程頤和其兄程顥并稱(chēng)“二程”,都是理學(xué)宗師,認(rèn)為婚姻當(dāng)以終身夫婦才合“天理”,反對(duì)男子再娶女子再嫁。程頤晚年時(shí),家里出了兩件事,先是甥女出嫁未幾,夫妻失和,騎馬返歸娘家;接著又是侄媳婦因丈夫暴卒,也騎著馬一去不歸,不久便改嫁他人。程頤受此刺激,一病不起,死前留下遺囑:今后程家送嫁女兒,一概不用車(chē)馬,男方須用“檐子”來(lái)迎娶,斷絕“反馬”之習(xí);反之,程家娶親,也照此辦理,以此確保既嫁女子“從一而終”。程頤死后十多年,金兵內(nèi)侵,中原騷亂,程家從洛陽(yáng)遷居池陽(yáng),其后一直恪守祖訓(xùn),所生女子,出嫁時(shí)一律坐“檐子”,夫死不歸,“守節(jié)”終身。