八字為根，宅為土，像（相）為水，古學(xué)為基礎(chǔ)、易學(xué)為根本；命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的風(fēng)水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)水布局脫離了主人的八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí)，一個(gè)人的姓名、長(zhǎng)相和處事行為、周邊結(jié)交的朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的水，目的只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別；羅老師尊重其他學(xué)派，而本派是起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開(kāi)命理八字為先的派系，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。 應(yīng)用學(xué)科有：灃易祥居、八宅風(fēng)水、形巒風(fēng)水、玄空風(fēng)水、三氣風(fēng)水、命理風(fēng)水、風(fēng)水催財(cái)布局心法、風(fēng)水催官布局心法、風(fēng)水催丁布局心法、風(fēng)水家和布局心法、風(fēng)水長(zhǎng)壽布局心法、風(fēng)水艮坎布局消災(zāi)心法、八字命理風(fēng)水布局心法、陰宅風(fēng)水之金鎖玉關(guān)、陰宅風(fēng)水之玄空風(fēng)水、陰宅風(fēng)水之奇門(mén)風(fēng)水、命理學(xué)之滴天髓、命理學(xué)之淵海子平、命理學(xué)之三命通會(huì)、命理學(xué)之家傳口訣、命理學(xué)之傳統(tǒng)命理學(xué)、命理學(xué)之盲派、命理學(xué)之祿斜馬倒、姓名學(xué)、六爻、六壬、奇門(mén)遁甲、太乙神數(shù)、梅花易數(shù)、水晶能量應(yīng)用學(xué)、易學(xué)與國(guó)外神秘學(xué)的交叉性學(xué)科。
羅老師 陽(yáng)宅風(fēng)水步驟：
1、提供家宅或別墅主人、企業(yè)老板、機(jī)關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)八字；
2、在堪輿附近卡查看；
3、詢問(wèn)后天地勢(shì)更改情況；
4、羅盤(pán)測(cè)量整體山向；
5、羅盤(pán)測(cè)量家宅、廠房、機(jī)關(guān)單位進(jìn)門(mén)口山向；
6、用定吉兇位；
7、找旺衰之氣；
8、找風(fēng)水太極點(diǎn)；
9、斷太極點(diǎn)旺衰；
10、根據(jù)家宅主人或領(lǐng)導(dǎo)八字喜忌布局；
11、根據(jù)要求用家傳布局方法整體布局；
12、用卦象核實(shí)布局，起卦斷吉兇；
13、定旺衰應(yīng)期；
14、后續(xù)服務(wù)；
15、再次調(diào)整。
風(fēng)水羅盤(pán)的使用步驟：
用風(fēng)水羅盤(pán)測(cè)量固定物體方向時(shí)，步驟如下：首先把羅盤(pán)放平，貼近或者把羅盤(pán)邊緣平行于被測(cè)物的邊緣。其次，滑動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，確認(rèn)磁針的釵頭和羅經(jīng)底座紅在線之兩點(diǎn)重合。然后定位透明線壓在的層來(lái)讀方向。
羅盤(pán)使用方法如下：使用羅盤(pán)時(shí)，雙手把持著外盤(pán)，羅盤(pán)放在胸腹之間，羅盤(pán)保持水平，然后背靠為坐，面對(duì)為向，開(kāi)始立向。羅盤(pán)上的十字魚(yú)線與屋的正前、正后、正左、正右重合，要是十字線立的向不準(zhǔn)，會(huì)讓結(jié)果測(cè)不準(zhǔn)。
固定十字魚(yú)絲之后，大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)，天池轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)到磁針靜止，與天池的紅線重疊為止。磁針有小孔的一端與紅線的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，這個(gè)位置不能換的。
羅盤(pán)使用時(shí)，身上的鐵器、電器用品會(huì)干擾到羅盤(pán)磁場(chǎng)，為了數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，應(yīng)全部取下放遠(yuǎn)點(diǎn)。以及附近有會(huì)干擾到電磁場(chǎng)的物品，如電線桿、電箱、電塔之類(lèi)的，都要避開(kāi)。拿羅盤(pán)時(shí)，要水平。以及要檢查好羅盤(pán)指南針是否正常，再使用。
命運(yùn)二字，命為靜詞，是天生的，猶如一粒金子與生俱來(lái)，是受人喜愛(ài)的貴重物品；運(yùn)為動(dòng)詞，是后天的運(yùn)行軌跡。同樣一粒金子，命是一樣，而運(yùn)則不同，有的金子永遠(yuǎn)被埋在沙土里，哪怕重量再大，質(zhì)量再高，終不能為人所發(fā)現(xiàn)，更何談受重用，受人喜愛(ài)。這就是所謂命好運(yùn)不好。而有的金子盡管質(zhì)量不高，重量不大，但卻被捧上重要用途。如一粒小金子，用在鋼筆尖上，就價(jià)值巨升。所以，盡管其質(zhì)量差，重量小，但他運(yùn)程，這就是所謂的命好運(yùn)也好（或命不好而運(yùn)好）。
人的大運(yùn)是十年一變，所以才有了"十年河?xùn)|，十年河西"之說(shuō)法。所以一個(gè)人必須知道何時(shí)走好運(yùn)，何時(shí)走敗運(yùn)，以達(dá)到趨吉避兇。當(dāng)一個(gè)人財(cái)運(yùn)官運(yùn)亨通之時(shí)，即此人經(jīng)過(guò)不懈努力終于登上了山峰，那種一覽眾山小，大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡?？扇丝偛荒芡Ａ粼谏巾?，此時(shí)無(wú)論往山的那邊走，都是下坡路，即走退運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人在人生谷時(shí)，往那邊走都是上坡路，越走越高，即行好運(yùn)，此為絕處逢生之理。