殯葬是人類自然的淘汰,是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式,是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞,現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對(duì)死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會(huì)、致悼詞、送花圈、挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項(xiàng)。
民間在喪期祭奠活動(dòng)中,雖然儀式很多,但到了現(xiàn)在喪期已是簡(jiǎn)單了許多,主要有設(shè)靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡(jiǎn)辦的,同時(shí)也免掉了喪期中的祭奠活動(dòng)。
不同等級(jí)城市和不同區(qū)域之間收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)差異不大。但值得注意的現(xiàn)象是,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基本殯葬收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)普遍高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),甚至有13個(gè)省份的縣(市)殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高于省會(huì)城市。由此推斷,低收入群體基本殯葬支出的經(jīng)濟(jì)壓力要高于高收入群體,是殯葬救助保障制度應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)人群。
守孝期間,子女忌參加娛樂活動(dòng) 古時(shí)候父母去世,子女要一般要守孝三年,在這三年守孝期間,不可以舉行婚嫁之事,也不得舉行吉慶之事。 古代講究“以孝治天下”,做官的人,不論官做得多大,父母去世后,都要請(qǐng)假回祖籍守孝,稱為“丁憂”。如果官員不回鄉(xiāng)守孝,就可能受到御史彈劾,受到處分,嚴(yán)重者甚至?xí)啦讳浻谩?/p>