戶(hù)籍在本市,死亡實(shí)行遺體火化后,選擇骨灰撒海方式的,除給予1―6項(xiàng)基本補(bǔ)貼之外,再給予補(bǔ)貼2000元;其骨灰選擇樹(shù)葬方式的,除給予1―6項(xiàng)基本補(bǔ)貼之外,再給予補(bǔ)貼1500元;選擇骨灰盒安放在仙逸園骨灰堂的,除給予1―7項(xiàng)基本補(bǔ)貼之外,再補(bǔ)貼3年寄存費(fèi)480元。
做七儀式:按照古代的喪俗,靈柩一般都在“終七”以后入葬,人們認(rèn)為,人死后七天才知道自己已經(jīng)死了,所以要舉行“做七”每逢七天一祭,“七七”四十九天才結(jié)束,這主要是受佛教和道教的影響,佛教認(rèn)為,除罪大惡極的立即下地獄,善功極多的人立即升天,靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生,沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼,是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體,等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟,所以人死后七個(gè)七期中,孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去處,所以佛教主張超度亡靈是在七七期,如果過(guò)了七七期之后,亡靈托生的類(lèi)別已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,卻不能改變他已托生的類(lèi)別了,如果一個(gè)人,生前作惡很多,注定來(lái)生要托生畜類(lèi),當(dāng)他死后的七七期中,如果有孝屬親友為他大做佛事,使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng),當(dāng)下許悔,立意向善,他就可以免去做畜牲而重生為人了,而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。
送紙儀即送楮儀,潮俗凡親朋舊故逝世,在接到訃告后,即送去挽聯(lián)、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱(chēng)為紙儀。近代以來(lái),多改為送銀兩、紙幣,幫助喪家辦理喪事。錢(qián)額多少不拘,惟應(yīng)單數(shù),不能雙數(shù),喪家對(duì)紙儀全收回禮,回禮物品也均為單數(shù),有布匹,面巾,糖果等。隆重者或?qū)h(yuǎn)方來(lái)者須宴請(qǐng)。俗稱(chēng)食炊飯。
殯儀服務(wù)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)十幾年的打造和磨練,具有豐富的溝通和服務(wù)經(jīng)驗(yàn),熟悉南昌各醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及各個(gè)殯儀館的流程,擅長(zhǎng)與家屬的溝通,并提供個(gè)性化的服務(wù);同時(shí)幫助家屬設(shè)計(jì)喪事流程,出售物美價(jià)廉的喪葬用品,并免費(fèi)帶領(lǐng)家屬完成整個(gè)過(guò)程。