南獅和北獅
今天的舞獅主要分為南獅和北獅。 起初,北方獅子在長江以北很受歡迎。南獅在華南、南洋和海外都很受歡迎。 近年來也有結(jié)合兩者的舞蹈,主要運用南獅北獅的步法,被稱為“南獅北舞”。
北獅
北獅的形狀像一只真正的獅子,有一個簡單的獅子頭,全身都是金色的毛發(fā)。 舞獅的人(通常兩個人跳一只獅子)會在褲子和鞋子上穿上毛皮,他們會看起來像一只很棒的獅子。 頭上有紅色結(jié)的是雄獅,綠色結(jié)的是母獅。
北獅的表演注重靈活的動作,與南獅強調(diào)兇猛不同。跳舞主要有撲、摔、轉(zhuǎn)、滾、跳、癢。
北方獅子通常成雙成對出現(xiàn),由裝扮成戰(zhàn)士的主人帶領(lǐng)。 有時候一對北方獅子會搭配一對北方小獅子,小獅子會逗大獅子,而大獅子會玩得很開心。 北獅表演更接近雜耍。 樂譜上以鈸、鑼、鼓為主。
獅子開坪表演——演獅腳演獅腳,要選好兩個大面具(唐僧、沙僧),兩個真假猴王面具(猴子),一個豬面具(豬八戒)和美女面具(妖女)的扮演者。
舞獅者一般由體力好、跳躍能力較強的青壯年擔(dān)任,兩個小猴一般由筋斗打得好的少年擔(dān)任。其余扮演者任其愛好。
獅子的后一個舞法是搶青。舊時官府往往將“青”高懸,任眾獅子爭搶,故歷代都稱為“搶青”。近代走向文明,主家亦不愿新年大吉之時在自家門口大打出手,一般指定由某獅團的獅子采摘,故改稱為“采青”
按規(guī)矩,獅子把青菜吐給觀眾,叫“吐青”,“青”之菜頭,獅團要用領(lǐng)謝帖包好,送還主家。
舞獅大家都比較常見,舞獅團隊從文化層面,精神層面,藝術(shù)層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。
1、文化層面
鼓樂齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍,讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個角度來說,舞獅運動的傳承,是中華文化傳承的一個縮影,舞龍舞獅運動中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點和精髓,因此這種活動形式的傳承也是文化的傳承,我們有必要對舞龍舞獅進行著重的分析,在促進傳承的同時尋找其發(fā)揚的重點,把傳承了幾千年的文化活動繼續(xù)發(fā)展下去,使之在新的時代背景下得以煥發(fā)新的生機。當(dāng)然,也可以在對其形式進行調(diào)整的基礎(chǔ)上,將之作為弘揚中國文化、促進中外文化交流的有效手段。
2、精神層面
總的來說,舞龍舞獅運動都是中國傳統(tǒng)文化活動的一部分,它們兼具著觀賞價值和情感寄托價值,因此在不斷的傳承和發(fā)展過程中從一而終的被保存下來。時至今日,我們必須要充分了解舞龍舞獅運動文化的傳承與價值,才能更好的讓它被保存和發(fā)揚開來。
3、傳承層面
舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式,其表演方式多樣,多蘊含吉祥之意。本文主要運用文獻資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個方面進行了研究與考察,探析其在整個過程中的傳承情況及未來的發(fā)展趨勢,也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術(shù)層面
從古至今,獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位,人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國廣大地區(qū)的一種民間舞蹈,為我國,“人人民群眾所喜愛。陳琳琳等人認為獅子在我國人們心目中是吉祥物的代表,“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結(jié)與納福祈祥、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一,有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術(shù),被譽為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初,據(jù)今已有多年歷史,這一民間藝術(shù)以其自己獨特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認可和學(xué)界的重視,成為舞獅中具有特色的一種。
點睛流程話術(shù)
1、一點左眼金:金光閃閃。二點右眼銀:銀光燦燦。三點額頭:揚名四海。四點獅嘴:天下承平,財源廣進。
2、或者一點左眼:靈氣混身。二點右眼:志在乾坤。三點額頭:旭日臨空,照亮生財之道。四點獅嘴:招財納祥無限財源滾滾自天五、點睛有什么需要注意的
1、點睛的人數(shù)不要過多,一般一頭獅子可以一個人點2、點清不要太快,要一點一點的點
3、點睛的筆要由位高權(quán)重的人點
4、不可以亂點睛,點到正確的位置
5、只有喜慶的場合才可以點睛,一些特殊的場合不允許點睛