傳說唐明皇有做了一個夢，夢見舞臺前出現(xiàn)了一只大嘴大鼻子的彩色獨角獸。 這個怪物無害，在臺階前滾球，姿勢威武。 唐明皇醒來后，想再次看到這種現(xiàn)象。他想讓大臣們按照他夢中野獸的樣子來制作，同時讓音樂系編一曲鑼鼓喧天的舞蹈。 從那以后，舞獅就流入了民間。

到了唐代，舞獅發(fā)展成為數(shù)百人集體表演的大型歌舞，在宮廷中也作為燕越舞表演，被稱為“太平樂”，也叫“五方舞獅”。 舞獅在當(dāng)時也傳到了日本。 在日本新溪古樂的一張圖片中，有一個日本古代樂舞的場景，類似于唐代，但規(guī)模小得多。

唐朝以后，舞獅在民間廣為流傳。 宋代的《東京夢里花錄》記載，一些佛寺在節(jié)日舉行獅子會，僧人坐在獅子上練事講學(xué)。 在《陶安之夢》中，阿明王朝的張岱，在浙江元宵節(jié)期間，介紹了大街小巷的鑼鼓聲，人們聚集在各處觀看舞獅的盛況。

我們是愷撒舞獅隊的，常年活動在武漢市區(qū)及周邊地區(qū)進(jìn)行舞獅表演，因為舞獅有：“招財納福，驅(qū)邪保平安”的說法，所以像開業(yè)，慶典，會議，婚禮，壽宴，民間活動等范圍活動，都會請舞獅隊來助興演出，以討好彩頭。武漢凱撒醒獅團(tuán)，位于武漢市洪山區(qū)卓刀泉路，主管舞龍舞獅表演等，本團(tuán)秉承著眼大局，重視細(xì)節(jié)，為客戶提供超過預(yù)期價值的服務(wù)理念，深受好評，承繼數(shù)千年炎黃文化底蘊(yùn)，緒鑒東方文化的精髓。本團(tuán)擁有一群充滿激情并兼朝氣為一體的青年人才。我團(tuán)編制整齊，設(shè)備齊全，是一支陣容龐大的文化團(tuán)體。本團(tuán)實力雄厚設(shè)備，發(fā)揚傳統(tǒng)舞獅技術(shù)，成績碩果累累，于2002--2010年之間獲世界龍獅邀請賽數(shù)十次，國際龍獅邀請賽數(shù)十次，全國龍獅錦標(biāo)賽六次，本團(tuán)成員于2008年代表湖北省參加全國第六屆農(nóng)運會，分別榮膺南，北獅組，多年的比賽經(jīng)驗給本團(tuán)帶來了不少聲譽(yù)，曾與湖北省省直機(jī)關(guān)，黃石市市直機(jī)關(guān)，武漢電視臺，光谷商業(yè)城，大小禮儀公司等多家單位合作，帶來了精致完

廣東的南派舞龍舞獅，與“北獅”的區(qū)別就是“采青”環(huán)節(jié)，下面我們就告訴你們采青的一些環(huán)節(jié)和事項一、青是什么

所謂“青”，青可不是一些青色的蔬菜卷就可以的，采青用的蔬菜是要有生財?shù)闹C音，所以采青的青就是連頭的生菜。

二、放置的位置

生菜需要高掛起或放置于盛盤之中，高高掛起或放置于盛盤之中，喻稱事業(yè)有成、吉祥如意、鴻圖大展。

三、利和青

很多人都知道采青需要放置一個紅包，其實利就是（紅包），跟紅包生菜一塊的寓意是生財與利。

四、采青方式

雖說“采青”是圖吉利，但通常獅隊也會使出混身解數(shù)，拿出看家本領(lǐng)，主要有以下方式1、“企膊”，即站在肩膀上，舞者各舞獅頭和獅尾，獅頭站在獅尾肩上2、諦聽，即一人采摘，獅頭采摘，收尾收掉3、高財，即雙人，獅頭上在獅尾的頭部一鐵羅漢形式進(jìn)行采摘4、逐踩，是用一根棍用紅繩綁起來吊著，讓舞獅演出采下，五、采青順序

青采下來，將“青”“食”下，然后再把“青”吐出來拋給主人，主人接“青”以后，表示接到福，接到了財和利。

六、采青的寓意

采青是醒獅核心程式，所采之“青”多為生菜。清代以后，民間的生菜會、采青習(xí)俗與觀音信仰相融合，使采青在“求生氣”基礎(chǔ)上疊合了求財、求子之義。

舞獅就以下幾個方面給大家分別做出了解答，給大家一個參考；

一、配置問題

舞獅標(biāo)配2頭6人，項目包括點睛、舞繡球、吐彩，另外搭配造勢鑼鼓人員2名。

二、分類

舞獅是我國的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演為有名。

三、制作工藝

舞獅相信大家都見得不少了，但是它得制作方法相信大家都不太清楚吧，獅子是由彩布條制作而成的，就比如說醒獅，傳統(tǒng)的醒獅的制作方法有兩種，一是現(xiàn)在流行的佛山紙扎獅頭工藝，二是快要失傳的紙樸臉譜彩獅頭工藝。無論是哪一種工藝，做出來得醒獅都很威猛。

四、演出要求

每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。

五、醒獅

醒獅，屬于中國獅舞中的南獅，是地道的廣東民間舞，是廣東舞苑中的一寶。