從形態(tài)處置方面中止誘導(dǎo)組合主要有：突變、添加、簡化、打散重排、顛倒；從各種要素的類比方面中止誘導(dǎo)：綜合類比、直接類比、擬人類比、意味類比。根據(jù)這些有認(rèn)識的提示以及細(xì)致的思想途徑，我們在中止藝術(shù)創(chuàng)作時對此加以分析、討論，不要忽略任何一個小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的要素，從中做出正確的判別和評價，選擇那些具有應(yīng)戰(zhàn)性的、賦美感的思緒中止進(jìn)一步的創(chuàng)作。視覺藝術(shù)思想的鍛煉更要從培育思想的創(chuàng)造才干和展開智力的角度著眼。

靈感思想是視覺藝術(shù)思想中經(jīng)常運(yùn)用的一種思想方式。在創(chuàng)作活動中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思索而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然要素激起突然有所領(lǐng)悟，抵達(dá)認(rèn)識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思緒、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)人“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。

現(xiàn)代產(chǎn)品無不是經(jīng)過設(shè)計(jì)而來的，產(chǎn)品的審美功用常常是功用美、方式美、藝術(shù)美的綜合表現(xiàn)，大致上它給人傳送著二種信息，一種是學(xué)問即理性信息，如通常提到的產(chǎn)品的功用、資料、工藝等，是產(chǎn)品存在的根底；另一種是理性信息，如產(chǎn)品的外型、顏色、運(yùn)用方式等，其更多地與產(chǎn)品的形態(tài)生成有關(guān)。從技術(shù)美學(xué)的角度來看，好的工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該首先給用戶帶來的問題處理計(jì)劃。產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)正是以此為根底而展開，交融了技術(shù)、資料、工藝等成就了一種系統(tǒng)的調(diào)和美。工業(yè)設(shè)計(jì)不同于純外型藝術(shù)。純外型藝術(shù)追求純理性美，能夠是自然存在的，也能夠由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。

無論是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)，突出的特性就是追求創(chuàng)新性，作為工業(yè)設(shè)計(jì)的中心要素，只要不時地停止創(chuàng)新才干得到性能，更富有競爭力的工業(yè)產(chǎn)品，從多種設(shè)計(jì)計(jì)劃當(dāng)選擇一種為合理的設(shè)計(jì)計(jì)劃，吸收其他計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)成一種創(chuàng)新型設(shè)計(jì)計(jì)劃。其二，多樣性。工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)的多樣性特性主要表如今設(shè)計(jì)結(jié)果的多樣化，以及設(shè)計(jì)思緒多樣化。依據(jù)設(shè)計(jì)事理學(xué)辦法論，同一產(chǎn)品因其人、事、物、場的不同會構(gòu)成不同的功用需求，因而在概念設(shè)計(jì)時會產(chǎn)生完整不同的設(shè)計(jì)思緒，選擇的設(shè)計(jì)辦法同樣存在明顯差別。其三，層次性。對工業(yè)設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)主要反映在功用、載體構(gòu)造方面，產(chǎn)品的功用定義和功用合成反映在功用層，構(gòu)造修正和變異作用在構(gòu)造層，將兩種層面銜接起來，從而構(gòu)成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)層次[5]。無論是功用層還是構(gòu)造層，本身具有一定的層次關(guān)系，層層遞進(jìn)，不同層次功用對應(yīng)不同的層次構(gòu)造。