這些,都?xì)w祝、史們掌管。其中除大事記是后來史書的雛形外,其余所有的仍都沒有編成書,只能算檔案,或稱之為文獻(xiàn)。到春秋末戰(zhàn)國(guó)初,學(xué)術(shù)文化從祝、史手里解放出來,孔子以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)者才把積累的檔案文獻(xiàn)編成《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等教材,作哲理化的講解。這些教材叫做“經(jīng)”,講解經(jīng)的記錄編寫后叫做“傳”或“說”,經(jīng)、傳、說以外的記載叫做“記”。
中國(guó)歷史一般從有史以來到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前算作古代史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)封建社會(huì)在外國(guó)資本主義侵略下,逐漸變成半殖民地、半封建社會(huì),所以1840年以后的歷史就劃入近代史。但社會(huì)性質(zhì)的變化,并不意味著學(xué)術(shù)文化馬上統(tǒng)統(tǒng)起根本性的變化。從1840年到辛亥革命清朝統(tǒng)治結(jié)束的七十年間,新撰寫的書籍中,絕大部分的內(nèi)容或形式都和前此的古籍沒有多少不同。
到了隋唐,受科舉制度的影響,傳鈔寫本書極盛,官家對(duì)圖書的整理達(dá)到高峰;雕版印刷術(shù)也應(yīng)時(shí)而生,中國(guó)圖書事業(yè)邁向全新的局面。
然而,水火之事,防不勝防。如唐初大圖書散佚事件,就是隋代在洛陽的藏書副本多達(dá)8萬卷,李世民蕩平王世充時(shí),只剩下8000余卷了,下令由宋尊貴將所獲圖書,晝夜用船載監(jiān)運(yùn)至長(zhǎng)安,可惜運(yùn)書之船在“西致京師,經(jīng)砥柱舟覆,盡亡其書。” [12]
兩宋是中國(guó)圖書業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期,編書、刻書、藏書風(fēng)氣大盛,官府、私家、坊間三方面編印書籍并行。
明、清兩代,朝廷則以雄厚的財(cái)力、物力與人力,主導(dǎo)編書事業(yè),二十世紀(jì)初,西方印刷術(shù)傳入,中國(guó)圖書事業(yè)遂邁向另一全新階段。
書者,述也,以文字記述事物者也,書之含義甚多,今人稱述書為書籍,為別于書法言也。書籍之肇始甚早,文字發(fā)明之后,即有書籍。不過,各代所用書寫之質(zhì)料,及其裝訂之形式,多有不同耳。從古至清,所有之書籍,以其形式可分為三期。由古至周末,為簡(jiǎn)牘時(shí)期;由秦至唐,為卷軸時(shí)期;由宋至清,為線裝時(shí)期