一般來說，一件工業(yè)產(chǎn)品的造型、裝飾元素（色彩、材料肌理、圖案等）都要依附于產(chǎn)品的一定形體體積來實現(xiàn)，脫離了形體體積的載體，裝飾性的元素的實現(xiàn)和充分發(fā)揮是受到制約的。例如，一個電子計算器所使用的“紐扣”電磁，由于它的體積微小，所承載的裝飾性元素必然會減到小。當然，這另一方面也是由于其產(chǎn)品的價值所決定的。不過體積較小產(chǎn)品也并不都是必須減少裝飾性元素，有些體積小的產(chǎn)品卻必須在裝飾性元素的應(yīng)用上下大工夫，例如香水的包裝物和容器的裝飾往往能在很大程度上影響消費者的選擇。再讓我們再來看一看一些較大體積產(chǎn)品的例子，從中也會有一些體會。如家用的冰箱、電視機在界面設(shè)計上就有更大的空間和多種的形式可供應(yīng)用裝飾性的元素?？梢詮幕镜牟馁|(zhì)、色彩入手；也可以從功能形態(tài)、界面構(gòu)成上尋求變化。產(chǎn)品的尺寸分為實用尺度、舒適尺度和心理尺度。合理的體量感本身就是一種很好的裝飾性元素，在一些情況下心理尺度被凸顯了出來。例如在中國的唐代是以女性的身材豐盈為美；而之后的宋代以女性的楊柳細腰為美；到了明代富貴人家以女性小腳為美，既“三寸金蓮”，這種審美風潮一直延續(xù)到清代。這些都是不同時代人們對于體量感所帶來的審美感受的不同理解，這一理解也被延伸到了同一時期的工藝品和其他制品上。如中國的明清家具，明代家具以人體基本比例為依據(jù)，體量適中，而到了清代，家具的體量感有所增大，特別是身份、等級意識被與家具的體量相關(guān)?，F(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品從某種程度上也繼承了這一特點。德國和日本兩國的工業(yè)產(chǎn)品在世界上是聞名的，德國工業(yè)產(chǎn)品是以優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量體系而被公認，同時產(chǎn)品的體量感很強，給人以心理上的感。而日本工業(yè)產(chǎn)品則是以做工精細小巧而著稱，其產(chǎn)品的體積往往較小。這些特征從兩國所生產(chǎn)的汽車上也能夠得到反映。由此可見，工業(yè)產(chǎn)品的外觀體積本身也具有裝飾性元素的一些基本特征。一件工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的繁與簡還與該產(chǎn)品自身的價值有關(guān)。例如還是以電子計算器上所使用的“紐扣”電磁為例，由于它的價值很低，增加裝飾性元素就要增加生產(chǎn)的工序和材料成本，所以其裝飾性元素必然就會減到小。產(chǎn)品價值大的工業(yè)產(chǎn)品有理由，有更多的資金來進行造型的美化、材料應(yīng)用研究和外觀裝飾的應(yīng)用。

大眾心理層次的需求對于工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的應(yīng)用有著重要的影響?！跋残聟捙f”從某種程度上可以說是人類的本能，也可以說這種本能是人類社會之所以進步的思想動力。在對待身邊工業(yè)產(chǎn)品的態(tài)度上人們更是如此，不同時代消費群體對于工業(yè)產(chǎn)品的外觀和依附于其上的裝飾性元素，理解和喜好是截然不同的。曾經(jīng)在上個世紀90年代初出現(xiàn)的“大哥大”移動電話，體積“巨大”、外觀粗糙，樣式單一，在使用和攜帶上也都不方便。像這樣裝飾性元素全無的工業(yè)產(chǎn)品本應(yīng)該不被人們看好才是，但卻受到當時人們的追捧，這是很值得引起我們思考的一件事情。在當時消費大眾的審美情趣已經(jīng)有了相當?shù)奶岣摺Ｌ貏e是青年人更樂于追求時尚，欣賞和購買具有新功能有，有很好裝飾性的工業(yè)產(chǎn)品?！按蟾绱蟆边@類產(chǎn)品可以說是簡單的不能再簡單的功能主義產(chǎn)品的典范，但卻成為當時人們身份和地位的象征，也成為了一種時尚和前衛(wèi)的代表?，F(xiàn)在看來它是如此的丑陋，可以看出人們對于產(chǎn)品的裝飾性元素的看法是受到心理需求影響的。將時間轉(zhuǎn)換回今天，我們又看到了似曾相識的“面孔”，新一代“大哥大”又出現(xiàn)在人們的視野里。除了在技術(shù)和功能方面與當今流行的手機一致，產(chǎn)品體積縮小到更適合人的把握外，在外觀上還是基本保持了老式“大哥大”的基本特征。簡單按鍵和小屏幕的顯示器和毫無裝飾的黑色機身，確實給人能給今天的一些人以震撼，這也許就是年輕一代所追尋的“酷”吧！另一方面，也有一部分年輕的消費群體對于標準化的工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素感到不滿，而進行再加工的，這也就是今天風靡世界的產(chǎn)品“DIY”?！癉IY”可以被翻譯成“自己動手做”，這一新事物的出現(xiàn)可以被理解為人類進入“后工業(yè)文明”時代的產(chǎn)物。工業(yè)產(chǎn)品規(guī)模化、標準化以后產(chǎn)品雖然在使用功能上滿足了不同消費群體的需求，但是在產(chǎn)品的審美情趣上卻過于單一和缺乏個性差別。使人們感到“審美疲勞”。特別是對于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的消費群體——年輕人。他們越來越追求自身生活的個性化，喜歡在各個方面表現(xiàn)自我，緊跟時尚?！癉IY”正適合了年輕一代對于自我審美的個性需求。于是工業(yè)產(chǎn)品被進行了“第二次設(shè)計”，設(shè)計的重點在于對原有產(chǎn)品外觀裝飾性元素的個性化改造上。例如時下風靡世界的“手機DIY”，“汽車DIY”等。從以上的例子我們不難發(fā)現(xiàn)大眾心理對工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素有著重要的影響。而這一影響同時也反映出產(chǎn)品設(shè)計思想上也存在著歷史反復的問題：從工業(yè)革命前的“為裝飾而裝飾”，到工業(yè)革命初期的“為裝飾而設(shè)計”，再到十九世紀末藝術(shù)與手工藝運動所倡導的“為設(shè)計而裝飾”，后發(fā)展到今天的“為設(shè)計個性而裝飾”，產(chǎn)品裝飾形式上的“繁與簡”經(jīng)歷著歷史的輪回。

中國的經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)所遇到的問題，以及百姓的生活形態(tài)，都不同于別的國家。工業(yè)設(shè)計在中國發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，國情不同，文化價值觀的差異、生活方式的個性選擇，使得工業(yè)設(shè)計遇到的實際問題、設(shè)計的思維、解決問題的方式都迥然相異。所以，按照西方生活方式和實際情況制定設(shè)計創(chuàng)新評價體系，在中國自然會水土不服。由此可見，現(xiàn)有的設(shè)計評價體系，已經(jīng)不適應(yīng)中國國情及中國生活形態(tài)對于創(chuàng)新的要求。當下，應(yīng)構(gòu)建基于中國當代生活形態(tài)的工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新評價體系。

（1）中國當代生活形態(tài)模型的架構(gòu)。首先從分析國情入手，架構(gòu)中國當代生活形態(tài)的基本模型，以此基本模型來驗證設(shè)計創(chuàng)新的社會意義及市場價值，以中國當代生活形態(tài)模型這把尺來衡量創(chuàng)新的具體評價指標及權(quán)重，建立服務(wù)于中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新評價系統(tǒng)。針對中國當代生活形態(tài)展開研究，梳理當代生活形態(tài)影響下需求的源點和平衡關(guān)系，以此來定位設(shè)計創(chuàng)新的評價點。其獨到之處在于，中國當代生活形態(tài)模型架構(gòu)是工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新評價系統(tǒng)建立的理論依據(jù)和基礎(chǔ)，直接反映出相應(yīng)的評價指標、權(quán)重。另外，由于工業(yè)設(shè)計服務(wù)對象不同，其評價方法和評價標準則區(qū)別很大。進行當代生活形態(tài)模型研究，能夠有效地解決現(xiàn)有各類設(shè)計創(chuàng)新評價標準混亂的問題，理清工業(yè)設(shè)計評價的思路。同時，設(shè)計創(chuàng)新評價系統(tǒng)于中國制造業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略有著深刻的應(yīng)用價值。

（2）工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新的評價要素。這個評價系統(tǒng)的核心是圍繞人（使用者）和人（使用者）相關(guān)的事（行為和環(huán)境），“事”真實反映出人（使用者）的“行為”，而“行為”的目的性反映出“需求”，“人（使用者）”的觀念影響“需求”（見圖3）。從中我們可以看出，生活形態(tài)（事）是評價行為和需求的發(fā)生平臺，同時又決定著“新工具、新方法”實現(xiàn)的方式，也是設(shè)計創(chuàng)新的依據(jù)。

（3）工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新的評價標準系統(tǒng)。我們可以從當代生活形態(tài)各要素之間的動態(tài)關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新的評價標準系統(tǒng)。具體來說，這個標準系統(tǒng)包含使用者對設(shè)計的限定（使用者行為過程和狀態(tài)以及使用者的文化價值觀等）的評價標準；以及使用者使用環(huán)境和使用條件對設(shè)計的限定標準，使用者生活及消費方式對設(shè)計的限定標準，政治經(jīng)濟、法律規(guī)章對于設(shè)計的限定標準，使用時間、范圍點和域?qū)τ谠O(shè)計的限制。

評價系統(tǒng)歸根結(jié)底還是服務(wù)于“人”，產(chǎn)品設(shè)計公司應(yīng)該多考慮到客戶的的需求方面，才能使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得到客戶喜愛。

一、從企業(yè)的角度尋找切入點

有些企業(yè)有特殊的技術(shù)，有些企業(yè)更專注于產(chǎn)品營銷，而有些企業(yè)則經(jīng)過多年沉淀形成了品牌。有差異化的技術(shù)就需要通過產(chǎn)品展現(xiàn)出來，但技術(shù)始終是推動創(chuàng)新的首要因素。以技術(shù)為切入點的產(chǎn)品設(shè)計，首要做的就是如何將技術(shù)體現(xiàn)在外觀上。對于沒有特別技術(shù)的產(chǎn)品外觀設(shè)計公司來說，設(shè)計將市場營銷的賣點，以設(shè)計切入點的形式融入產(chǎn)品外觀設(shè)計中，滿足消費者對品質(zhì)生活的追求。對于有品牌積累的企業(yè)，從品牌中尋找切入點是一個相對比較快速的辦法。以上切入點并非相互獨立的，更多時候設(shè)計是需要多方位切入的。

二、從社會的角度尋找切入點

同樣的產(chǎn)品會因不同的地域而呈現(xiàn)不同的風格，比如我們常聽到歐洲風格、美洲風格和亞洲風格。因為生活習慣的不同，設(shè)計會隨著文化的差異而差異。在日韓設(shè)計方面，如日本人的傳統(tǒng)習慣是跪坐式，像日立的立式空調(diào)，它的控制面板會相對偏下一些，以便于操作，滿足日本人的文化需求。歐美設(shè)計方面，中國人對于寶馬的理解向來是有錢人開的，的，尊貴的等等，因此，寶馬從社會文化方面尋找切入點，利用了中國國粹京劇臉譜為設(shè)計元素，拉近寶馬與中國人民之間的距離。

三、從人的角度尋找切入點

從人的角度尋找切入點，是跨越國界，不分地域的，真正從人的需求出發(fā)的設(shè)計會受到更廣泛的歡迎。在國內(nèi)，雖然產(chǎn)品設(shè)計多從企業(yè)角度尋找切入點，但從社會和人的角度尋找切入點才可以更好的滿足人的需求。如從人的基本需求出發(fā)，從情感需求出發(fā)等等，不管是從哪一點切入，產(chǎn)品設(shè)計都應(yīng)是滿足企業(yè)需求，滿足市場需求，更重要的是滿足人的需求的一項職責。

有了這些切入點設(shè)計出來的產(chǎn)品，才會有市場競爭力，才能使產(chǎn)品外觀設(shè)計公司穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)建美好的未來。