工業(yè)設(shè)計的概念：目前被廣泛采用的定義是國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會在1980年的巴黎年會上為工業(yè)設(shè)計下的完整定義："就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。" 簡單說工業(yè)設(shè)計是指以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進行設(shè)計。

工業(yè)設(shè)計的分類：產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、傳播設(shè)計、設(shè)計管理

工業(yè)設(shè)計的目的：滿足人們生理與心理雙方面的需求。

產(chǎn)品設(shè)計不是“靈感設(shè)計”“一拍腦袋”的設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計有其設(shè)計規(guī)律和原則。請思考一下，您將如何設(shè)計一款簡約時尚的燈具？您將從哪些方面設(shè)計燈具？產(chǎn)品設(shè)計需要講究哪些原則呢？2.1創(chuàng)新原則。產(chǎn)品設(shè)計不能照搬照抄市場上已經(jīng)生產(chǎn)的產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性告訴我們，設(shè)計師們設(shè)計的每件產(chǎn)品都要有獨特的設(shè)計理念、創(chuàng)新性的設(shè)計思維，即要講究產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新原則。如何才能設(shè)計出創(chuàng)新性的產(chǎn)品呢？有兩種方法，一是創(chuàng)新全新產(chǎn)品，二是改良現(xiàn)有產(chǎn)品。2.1.1創(chuàng)新全新產(chǎn)品。創(chuàng)新全新的產(chǎn)品指創(chuàng)新目前市場上沒有設(shè)計生產(chǎn)的產(chǎn)品。比如為解決收音機不能觀看畫面的問題，創(chuàng)造出了電視機：為解決電視機不能查閱網(wǎng)絡(luò)資源等問題，創(chuàng)造出了電腦。電視對收音機而言是全新產(chǎn)品，而計算機對電視而言是全新產(chǎn)品。全新產(chǎn)品有三層概念，分別是功能上的全新產(chǎn)品、造型上的全新產(chǎn)品和材料工藝上的全新產(chǎn)品。2.1.1.1功能上的全新產(chǎn)品功能上的創(chuàng)新產(chǎn)品指引進新技術(shù)創(chuàng)新出全新的產(chǎn)品，或者揉合多種產(chǎn)品結(jié)合創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例如目前市場上插排與插頭配合過緊，造成插頭拔插不方便。針對這種問題，國外設(shè)計師將插頭頂部安裝圓柱形按鈕，按鈕與內(nèi)部彈簧裝配，通過按動按鈕，插頭可自動從插排彈開，實現(xiàn)插頭與插排的分離，解決不易拔出問題。

8.效益原則

設(shè)計中必須講求效益，既要考慮技術(shù)經(jīng)濟效益，又要考慮社會效益。產(chǎn)品外觀設(shè)計是就產(chǎn)品的外表所做出的設(shè)計。所謂產(chǎn)品，就是人工制造出來的一切物品。有一個案例曾依據(jù)字典的定義說：“產(chǎn)品是指人的雙手利用原材料制成的任何物品，不論該物品是直接用手制成的，還是使用機器制成的?！碑a(chǎn)品實際上涵蓋了除自然物之外的一切物品。

9.時間原則

加快設(shè)計研制時間，以搶先占領(lǐng)市場。同時，在設(shè)計時，要預(yù)測產(chǎn)品研制階段內(nèi)同類產(chǎn)品可能發(fā)生。

10.定量原則

在方案評選、造型技術(shù)美學(xué)、產(chǎn)品技術(shù)性能、經(jīng)濟效益等的評價，都盡量采用科學(xué)的定量方法。

價值詮釋

價值是人的主觀愿望、需求和意識的產(chǎn)物。價值體系是行為、信念、理想與規(guī)范的準(zhǔn)則體系，是社會性的主觀規(guī)范體系。"人類都是在一定的價值體系處境中思維、生活與創(chuàng)造的。"

設(shè)計中的價值就是以價值為標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實中的各種現(xiàn)象和問題進行把握，對發(fā)展目標(biāo)和行動方案進行評價和選擇。設(shè)計價值的存在表明，設(shè)計一方面要受到社會總體價值觀的深層影響，另一方面又要受到設(shè)計者個體或群體價值傾向的影響。所以，設(shè)計并非一種純粹客觀的行為，設(shè)計理性既是客觀理性和主觀理性的結(jié)合，又是理論理性和實踐理性的結(jié)合，它既追求客觀真理，又追求幸福、美好、正義、善良等與人類情感、經(jīng)驗、意志、想象和直觀能力相關(guān)的東西。