工業(yè)設(shè)計作為一個新興產(chǎn)業(yè)，是提升制造業(yè)競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是加快發(fā)展新舊動能轉(zhuǎn)換、推動工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐，已成為制造業(yè)變革的核心驅(qū)動力，成為經(jīng)濟發(fā)展核心競爭力的重要標(biāo)志，正向更廣領(lǐng)域更高層次發(fā)展。好的工業(yè)設(shè)計，能夠催生一個好的產(chǎn)品、成就一個好的企業(yè)、進而帶動產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，促進一片經(jīng)濟的繁榮。但設(shè)計發(fā)力，任重道遠

產(chǎn)品設(shè)計不是“靈感設(shè)計”“一拍腦袋”的設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計有其設(shè)計規(guī)律和原則。請思考一下，您將如何設(shè)計一款簡約時尚的燈具？您將從哪些方面設(shè)計燈具？產(chǎn)品設(shè)計需要講究哪些原則呢？2.1創(chuàng)新原則。產(chǎn)品設(shè)計不能照搬照抄市場上已經(jīng)生產(chǎn)的產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性告訴我們，設(shè)計師們設(shè)計的每件產(chǎn)品都要有獨特的設(shè)計理念、創(chuàng)新性的設(shè)計思維，即要講究產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新原則。如何才能設(shè)計出創(chuàng)新性的產(chǎn)品呢？有兩種方法，一是創(chuàng)新全新產(chǎn)品，二是改良現(xiàn)有產(chǎn)品。2.1.1創(chuàng)新全新產(chǎn)品。創(chuàng)新全新的產(chǎn)品指創(chuàng)新目前市場上沒有設(shè)計生產(chǎn)的產(chǎn)品。比如為解決收音機不能觀看畫面的問題，創(chuàng)造出了電視機：為解決電視機不能查閱網(wǎng)絡(luò)資源等問題，創(chuàng)造出了電腦。電視對收音機而言是全新產(chǎn)品，而計算機對電視而言是全新產(chǎn)品。全新產(chǎn)品有三層概念，分別是功能上的全新產(chǎn)品、造型上的全新產(chǎn)品和材料工藝上的全新產(chǎn)品。2.1.1.1功能上的全新產(chǎn)品功能上的創(chuàng)新產(chǎn)品指引進新技術(shù)創(chuàng)新出全新的產(chǎn)品，或者揉合多種產(chǎn)品結(jié)合創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例如目前市場上插排與插頭配合過緊，造成插頭拔插不方便。針對這種問題，國外設(shè)計師將插頭頂部安裝圓柱形按鈕，按鈕與內(nèi)部彈簧裝配，通過按動按鈕，插頭可自動從插排彈開，實現(xiàn)插頭與插排的分離，解決不易拔出問題。

工業(yè)設(shè)計的一般原則

工業(yè)設(shè)計的結(jié)果是創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品形式，該產(chǎn)品應(yīng)該能夠完美地實現(xiàn)本身的目的，其功能與形式都應(yīng)該符合各種需要，包括滿足使用者生理上和心理上的各種需要。同時又能合理地進行生產(chǎn)，產(chǎn)品價格符合經(jīng)濟的原則。從這些要求出發(fā)： 1． 功能性原則（性，易操作性，使用者的環(huán)境，產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問題） 2． 創(chuàng)造性原則 3． 語義性原則（設(shè)計師運用材料，構(gòu)造，造型，色彩等來表達產(chǎn)品存在的依據(jù)和語） 4． 美學(xué)的原則 5． 以人為本的原則 6． 理性的原則 7． 簡潔的原則 8． 生態(tài)平衡的原則

從工業(yè)設(shè)計的概念入手,闡述了工業(yè)設(shè)計對現(xiàn)代社會的重要意義,以及工業(yè)設(shè)計師在企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的地位及其所發(fā)揮的作用,分析了我國目前工業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀并展示了工業(yè)設(shè)計的光明前景.

價值詮釋

價值是人的主觀愿望、需求和意識的產(chǎn)物。價值體系是行為、信念、理想與規(guī)范的準則體系，是社會性的主觀規(guī)范體系。"人類都是在一定的價值體系處境中思維、生活與創(chuàng)造的。"

設(shè)計中的價值就是以價值為標(biāo)準對現(xiàn)實中的各種現(xiàn)象和問題進行把握，對發(fā)展目標(biāo)和行動方案進行評價和選擇。設(shè)計價值的存在表明，設(shè)計一方面要受到社會總體價值觀的深層影響，另一方面又要受到設(shè)計者個體或群體價值傾向的影響。所以，設(shè)計并非一種純粹客觀的行為，設(shè)計理性既是客觀理性和主觀理性的結(jié)合，又是理論理性和實踐理性的結(jié)合，它既追求客觀真理，又追求幸福、美好、正義、善良等與人類情感、經(jīng)驗、意志、想象和直觀能力相關(guān)的東西。