園林中的風(fēng)水，一般不似前述帝王宮殿設(shè)計(jì)中那樣表現(xiàn)明顯，往往為適應(yīng)園林建筑的特點(diǎn)而將其淡化，初看不易覺察到它的存在。風(fēng)水理論中，有的以園法天，以方象地，有的運(yùn)用陰陽、五行、八卦、九宮等理論加于其內(nèi)，清代的圓明園在規(guī)劃時(shí)，就引入了復(fù)雜的九宮八卦學(xué)說。因此，在中國古園林景觀設(shè)計(jì)中，風(fēng)水講究十分復(fù)雜。試就陰陽而論：掘地為池，堆土為山，山為陽，水為陰，以山水體量相當(dāng)陰陽平衡為宜。有山無水，為陽盛而陰衰;有水無山，為陰盛而陽衰。水中島嶼，系陰中之陽，山間平地，屬陽中之陰，這些地方陰陽平和，宜建筑亭臺(tái)樓閣，供人居處。就動(dòng)靜而論，園林景物設(shè)計(jì)亦不能呆板，山本靜，欲其動(dòng);水本動(dòng)，欲其靜。故造山取勢，如虎如獅，躍躍如也;建池求靜，似鑒似鏡，穆穆如也。宋人蔡元定在其風(fēng)水著作《發(fā)微論》中對此說得較透徹：“山以靜為常，是謂無動(dòng)，動(dòng)則成龍矣。水以動(dòng)為常，是為無靜，靜則結(jié)地矣。故成龍之山，必踴躍翔舞;結(jié)地之水，必灣環(huán)悠揚(yáng)?！粍?dòng)一靜，互相循環(huán)，山亦有動(dòng)，極而靜;水亦有靜，極而動(dòng)。”(見四庫全書所收《發(fā)微論》)再如園內(nèi)的建筑與山水等各單元間可以隱含有躬背相向或主從揖讓的關(guān)系，以表現(xiàn)風(fēng)水中的主客、雌雄。一園中的諸景，不允許各自為政，互不關(guān)聯(lián)，要求在不露痕跡間，相互錯(cuò)綜變化，回環(huán)照應(yīng)?；蛞愿叩停蛞晕恢?，或以大小，使之現(xiàn)出主客關(guān)系，暗含尊卑之意等等。