羅老師起名步驟:
1、提供八字詳斷;
2、五行的喜忌;
3、五行的生克制化乘侮;
4、天地人三才分析;
5、天格、地格、人格、總格分析;
6、文字寓意,采用盲派像法更好孕育八字;
7、需提供避諱所有文字庫;
8、結(jié)合命理提供未來期望值方向;
9:、起名提供三個名字選擇,并提供詮釋;
10、根據(jù)實際情況,另外提供乳名或小名。
地靈出人杰 風水創(chuàng)偉業(yè)!
結(jié)緣羅大師 事事都興旺!
風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環(huán)、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜于民生,利于接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環(huán)境的一部分。
中國風水學無論形勢派,還是派,盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法,但是,都必須遵循以下三大原則:天地人合一原則、陰陽平衡原則、五行相生相克原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質(zhì)學、宇宙星體學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。
現(xiàn)在,我們來看一下,東晉郭璞關(guān)于風水的論述到底是在談什么?我們打開至今為止談?wù)擄L水早的一本書,就是郭璞所著的?葬書?,它里面是這樣描述風水的?!霸嵴撸松鷼庖?。經(jīng)曰:氣乘風則散,界水則至。故人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”這也是至今為止早的出現(xiàn)“風水”兩個字的一篇著作。我們從整篇?葬書?關(guān)于風水的描述中,竟然驚奇的發(fā)現(xiàn),一個不可思議的現(xiàn)象,是什么呢?居然找不到一個,哪怕就是一個字,對鬼、神等的論述,找不到一個,反而,全篇都只是圍繞“氣”這個中心點展開闡述。原來,東晉郭璞的風水學就是一個關(guān)于研究氣的學問,而且他把氣的研究分為三個部分:一個部分是生氣;一個部分是聚氣;一個部分是控氣。