八字為根，宅為土，像（相）為水，古學為基礎(chǔ)、易學為根本；命理中的旦夕禍福為風水布局關(guān)鍵，好的風水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風水布局脫離了主人的八字，這風水有形而無實，一個人的姓名、長相和處事行為、周邊結(jié)交的朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的水，目的只為協(xié)助風水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別；羅老師尊重其他學派，而本派是起效快、靈驗度高,備受推崇的派系，本派易學的風水學說離不開命理八字為先的派系，通過祖上幾代人陰陽宅堪輿經(jīng)驗總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風水學說的學派。 應用學科有：灃易祥居、八宅風水、形巒風水、玄空風水、三氣風水、命理風水、風水催財布局心法、風水催官布局心法、風水催丁布局心法、風水家和布局心法、風水長壽布局心法、風水艮坎布局消災心法、八字命理風水布局心法、陰宅風水之金鎖玉關(guān)、陰宅風水之玄空風水、陰宅風水之奇門風水、命理學之滴天髓、命理學之淵海子平、命理學之三命通會、命理學之家傳口訣、命理學之傳統(tǒng)命理學、命理學之盲派、命理學之祿斜馬倒、姓名學、六爻、六壬、奇門遁甲、太乙神數(shù)、梅花易數(shù)、水晶能量應用學、易學與國外神秘學的交叉性學科。

一、羅老師 陽宅風水步驟：

1、提供家宅或別墅主人、企業(yè)老板、機關(guān)單位領(lǐng)導八字；

2、在堪輿附近卡查看；

3、詢問后天地勢更改情況；

4、羅盤測量整體山向；

5、羅盤測量家宅、廠房、機關(guān)單位進門口山向；

6、用定吉兇位；

7、找旺衰之氣；

8、找風水太極點；

9、斷太極點旺衰；

10、根據(jù)家宅主人或領(lǐng)導八字喜忌布局；

11、根據(jù)要求用家傳布局方法整體布局；

12、用卦象核實布局，起卦斷吉兇；

13、定旺衰應期；

14、后續(xù)服務；

15、再次調(diào)整。

二、羅老師起名步驟：

1、提供八字詳斷；

2、五行的喜忌；

3、五行的生克制化乘侮；

4、天地人三才分析；

5、天格、地格、人格、總格分析；

6、文字寓意，采用盲派像法更好孕育八字；

7、需提供避諱所有文字庫；

8、結(jié)合命理提供未來期望值方向；

9:、起名提供三個名字選擇，并提供詮釋；

10、根據(jù)實際情況，另外提供乳名或小名。

地靈出人杰 風水創(chuàng)偉業(yè)!

結(jié)緣羅大師 事事都興旺!

何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之?！笨梢婏L水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對居住或者埋葬環(huán)境進行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。

要搞清楚自己請風水大師到底是為了什么？是要大師幫您解決實際問題？還是請“名氣”的大師滿足一下您的虛榮心？略懂風水的老板在請風水大師時有四不請：一、專門搞商業(yè)演講的不請，這類沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，空有忽悠；二、混跡娛樂圈的不請，這類只會包裝，把風水當娛樂來對待；三、出售風水物件的不請，這類是借著風水的名義賣東西，以兜售商品為目的；四、裝神弄鬼的不請，這類都是巫術(shù)，根本就不會看風水。

風水，它是源于周易，繼承了周易陰陽、五行、先天八卦、后天八卦、河圖、洛書，乃至六十四卦及卦理，它的根基是周易文化，從中我們可以看到風水它不帶有任何的宗教色彩。在風水成長的過程中，不得不提到一位偉人，他是誰呢？就是東晉的郭璞。他通過對周易文化的深入研究，尤其是對八卦及六十四卦與卦理，還有河圖、洛書，進行深入的推演和總結(jié)，并通過自身對天文、地理持續(xù)的觀察，終創(chuàng)立了一門關(guān)于“氣”的學說，從而誕生了問鼎世界的一門獨到的學術(shù)，也就是我們現(xiàn)在所談到的“風水學”。