我們學(xué)習(xí)一門技藝，很多時(shí)候都是從模仿開始的。模仿也正是學(xué)習(xí)的一種重要手段。模仿古琴名家是古琴彈奏者初學(xué)習(xí)階段的重要手段，或者也可以說是每個(gè)古琴學(xué)習(xí)者不可缺少的手段。從演奏的一招一式，比如指法、動(dòng)作，再到對每個(gè)聲音的要求和把握，以及對整個(gè)古琴樂曲速度、力度、音色等各方面的追求等等，我們都可以去嘗試模仿。

然而，模仿僅僅是一個(gè)階段，而不是彈奏者終要追求的目標(biāo)。古琴音樂是活的，它也是要跟隨時(shí)代的步伐而不斷變化的。畢竟每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代不同的語境，古琴音樂也同樣。另外很重要的一點(diǎn)在于每個(gè)古琴演者對古琴音樂的理解、領(lǐng)悟又都不同，這是個(gè)性化存在的前提。彈奏者對古琴名家的過于模仿，等于是對他們的過度依賴，彈得再相似，稱其量也只能是“某某第二”，終沒有自己的一些東西，更無所謂什么個(gè)人風(fēng)格。

賢風(fēng)吟古琴研究院研究認(rèn)為，彈好古琴，需要多聽多比較。通過對不同風(fēng)格音樂作品、不同演奏家對同一首作品的演繹等多方面的欣賞，不斷拓展我們聽覺的感受、思維的開闊，是提高和完善我們古琴音樂欣賞乃至二度創(chuàng)作能力的重要影響因素。比如同樣是《瀟湘水云》一曲，在基本曲調(diào)，是一樣的，但是不同古琴演奏家的演奏技巧卻不一樣，風(fēng)格是各不相同的。賢風(fēng)吟古琴研究院研究認(rèn)為，我們在學(xué)習(xí)中，尤其是對傳統(tǒng)曲，不一定非得抱著某個(gè)古琴演奏家的演奏不放，唯馬首是瞻，畢竟對傳統(tǒng)古琴曲的演繹的余地很大。我們在保證古琴音樂本身風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對左手的拿捏有很大的開拓空間。當(dāng)然，上面提到的模仿，在右手是相對容易的，彈奏可以做到形似，然而在左手就不一樣了，它看不到，只能用耳朵聽，甚至用心體會(huì)。演奏者自身是古琴音樂的解釋者，是古琴音樂內(nèi)涵的傳達(dá)者。判斷一個(gè)人的演奏是否到位，很重要的一個(gè)方面就是看其音樂表演是否投情。要做到投情，關(guān)鍵還要看演奏者個(gè)人的體驗(yàn)是否深刻和到位。也就是說，在古琴演奏中，光有技巧是不夠的，還需要有一定的情感依托、支持，否則很容易陷入無病呻吟的狀態(tài)，也就很難設(shè)想能打動(dòng)觀眾的心而產(chǎn)生共鳴了。