預(yù)測(cè)，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢(shì)。萬(wàn)事萬(wàn)物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律），預(yù)測(cè)某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測(cè)出來(lái)的，而其“變數(shù)”是無(wú)法預(yù)測(cè)的，為什么“變數(shù)”一面無(wú)法預(yù)測(cè)？了解過(guò)“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。

兩數(shù)起卦法：意念集中于要測(cè)之事，隨意報(bào)出兩個(gè)數(shù)，以先報(bào)出的數(shù)除以八的余數(shù)為上卦，后報(bào)出的數(shù)除以八的余數(shù)為下卦，兩數(shù)之和除以六的余數(shù)為動(dòng)爻。用神就是一個(gè)卦中所需測(cè)的對(duì)象的六親標(biāo)志，例如，某人來(lái)測(cè)兒子的婚事，那么這個(gè)卦中的子孫爻就是用神；來(lái)測(cè)父母長(zhǎng)輩的事，則卦中的父母爻就是用神。

僅憑八個(gè)天干地支，沒(méi)法推算貴、賤、吉、兇。于是和陰陽(yáng)五行納配，使天干地支具有了陰陽(yáng)五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。將五行之性、自然之理成功轉(zhuǎn)化為十神之性、人事之理，再根據(jù)干支歷法、陰陽(yáng)五行等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等的學(xué)問(wèn)。

六爻預(yù)測(cè)是天地人三個(gè)氣場(chǎng)的共同感應(yīng)，被稱之為易經(jīng)預(yù)測(cè)的大宗法，六爻占卜是有很強(qiáng)的針對(duì)性的，都是“一事一測(cè)”，“一事一問(wèn)”，六爻占卜不像是八字會(huì)結(jié)合多方面，而是針對(duì)所問(wèn)的問(wèn)題給出直接的答案，所以六爻占卜也是具有很強(qiáng)的準(zhǔn)確性。