風(fēng)水，它是源于周易，繼承了周易陰陽、五行、先天八卦、后天八卦、河圖、洛書，乃至六十四卦及卦理，它的根基是周易文化，從中我們可以看到風(fēng)水它不帶有任何的宗教色彩。在風(fēng)水成長的過程中，不得不提到一位偉人，他是誰呢？就是東晉的郭璞。他通過對周易文化的深入研究，尤其是對八卦及六十四卦與卦理，還有河圖、洛書，進行深入的推演和總結(jié)，并通過自身對天文、地理持續(xù)的觀察，終創(chuàng)立了一門關(guān)于“氣”的學(xué)說，從而誕生了問鼎世界的一門獨到的學(xué)術(shù)，也就是我們現(xiàn)在所談到的“風(fēng)水學(xué)”。

風(fēng)水學(xué)術(shù)源自郭璞的葬書，后發(fā)展成兩大派，一派是由唐朝的楊筠松主持，稱為巒頭派；另一派由福建的王汲主持，成為派。風(fēng)水不僅由這兩派組成，更與奇門遁甲、八字命理、面相、手相、摸骨等都有關(guān)系，另外還與佛教、道學(xué)及儒學(xué)，也有千絲萬縷的關(guān)系，所以，想要學(xué)好風(fēng)水，那真不是一朝一夕的事情了，更不可能是速成，學(xué)正統(tǒng)的風(fēng)水就一個字：“難”。

我們的居家和辦公環(huán)境與兩個方面存在的必然關(guān)系：個是我們在買毛坯房的時候它本身的原始結(jié)構(gòu)，這個氣場環(huán)境是否好，就是決定這個房子的風(fēng)水好不好的關(guān)鍵因素；第二個就是我們后期的裝修布局。風(fēng)水的好壞與這兩方面有著密切的關(guān)系，但是，也有主次之分，那么是毛坯房的環(huán)境對風(fēng)水的影響大呢？ 還是后期的裝修布局對風(fēng)水的影響大？為了讓大家深刻的而且很直觀的理解，我們以汽車作比喻。我們的毛坯房結(jié)構(gòu)就相當(dāng)于汽車的發(fā)動機，我們的裝修布局就相當(dāng)于汽車的油路和電路，我們在選汽車的時候，如果說發(fā)動機有問題，你說你會不會去買？你不會去買。為什么？你買后即時后期把發(fā)動機修好了，它也是存在硬傷的，我們的毛坯房結(jié)構(gòu)是一樣的，一個不好的毛坯房結(jié)構(gòu)，環(huán)境很惡劣，即使你后期花再多的冤枉錢去改造，也是事倍功半。

記住請風(fēng)水大師鐵律的一條：風(fēng)水是從周易里出來的，懂周易不一定懂風(fēng)水，但不懂周易就不懂風(fēng)水，您想不被忽悠，您想請一位真才實學(xué)的風(fēng)水大師，切實幫助您解決實際的風(fēng)水問題，那您就要看他懂不懂周易，這是核心的一條。否則，您就是一個被騙的主。