在傳承孝道方面做的很好，喪葬文化中的社會(huì)需求不過(guò)是社會(huì)道德需求，這類(lèi)需要事實(shí)上要在個(gè)體身上具體化，即喪主在喪葬勾當(dāng)上的步履標(biāo)準(zhǔn)。道德一旦成為社會(huì)廣泛律例時(shí)，任何小我都不能回避，否則即成為反道德的。道德的社會(huì)需要素質(zhì)就是社會(huì)小我的需要，一旦這類(lèi)需要成為衡量一小我是非的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，道德尋求就會(huì)膨脹，甚至走向本人的后背。
喪葬文化的社會(huì)治理浸染。人都有老的時(shí)辰，有病的時(shí)辰，有死的時(shí)辰，善待老者、死者，也是善待本人的未來(lái)。中國(guó)人以本人的步履造就下一代，以本人的言傳影響下一代，甚至把這些思想寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)中。在小農(nóng)社會(huì)里，政府，不論何種情勢(shì)的政府都沒(méi)法成立社會(huì)化的養(yǎng)老機(jī)制。財(cái)產(chǎn)，作為的、較高的財(cái)產(chǎn)情勢(shì)：土地，輩輩相傳，先輩遺留下了財(cái)產(chǎn)，也留下了任務(wù)：養(yǎng)老送終。
喪葬文化簡(jiǎn)豎立是任何社會(huì)任甚么時(shí)辰代都必須的。我們主意喪葬更始實(shí)在不是拋卻喪葬文化，相反是要成立一套新的、與時(shí)代相順應(yīng)的喪葬文化。喪葬文化是社會(huì)治理的文化支柱之一，當(dāng)一種喪葬文化不單不能撐持或撐社會(huì)的治理，甚至對(duì)一個(gè)社會(huì)的保存產(chǎn)生重大要挾時(shí)，新的喪葬文化就必須應(yīng)運(yùn)而生。
因此，在殯葬改革的推行下，不同試點(diǎn)范圍內(nèi)的一些民眾也自發(fā)的找到一種相對(duì)小眾的新型喪葬形式福位，即將先祖靈骨供奉于寺廟。這樣既解決了當(dāng)下公墓價(jià)格貴和使用年限短的問(wèn)題，又能在相對(duì)莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境下緬懷先祖、傳承孝道，讓生命更敬重生命、傳承生命。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，愿存真心慰故人。壽命百年，我們每個(gè)人都要面對(duì)父母的老去，先輩們的離去。痛苦、心碎、悲傷、嗚咽，慢慢轉(zhuǎn)化為祭奠、悼念、思念、祈福。較后淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達(dá)的就是對(duì)故人的思念和尊重，于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應(yīng)該是我們需要注重和掌握的。今天就以喪葬禁忌為題做一次探討和總結(jié)。
喪葬禁忌：
1、祭祀節(jié)日形成
在古代漢族舊時(shí)，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因?yàn)樵撊諡樘焐狻Ｋ字V說(shuō)：新墳不過(guò)赦。《葬書(shū)》認(rèn)為，太歲壓祭主本命，故而禁忌在這祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年節(jié)、清明、忌日等等。
2、祭祀多以七為期
初喪時(shí)的祭祀又多以七數(shù)為期，逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位，可早晚隨時(shí)祭祀，但關(guān)鍵的是，祭祀必須要遵從時(shí)日，而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先，不能推遲時(shí)日，如果在前幾天還可，但拖后兩三天則是不好的，否則，祖先等上三天，還見(jiàn)不到供品，便會(huì)對(duì)兒孫們失望，嘆口冷氣而去。這口冷氣就是窮氣，活著的人以后可能便要受窮了。
3、喪葬禁忌細(xì)則：
中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬后事處理，為了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利，同時(shí)也是對(duì)逝者的不敬。
禁忌（1）忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆，認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時(shí)必?fù)駟稳?，忌于雙日舉行。
禁忌（2）忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸時(shí)間甚短，但忌于正午時(shí)分出殯。認(rèn)為違忌時(shí)會(huì)招致兇災(zāi)。
禁忌（3）忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說(shuō)法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時(shí)應(yīng)忌悲泣，以免淚灑尸身。認(rèn)為會(huì)有狀況發(fā)生，驚起亡靈。
禁忌（4）忌棺木從門(mén)出。有滿(mǎn)族地禁忌習(xí)俗之說(shuō)。認(rèn)為門(mén)是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶(hù)出棺的習(xí)俗。
禁忌（5）靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前，停尸守靈，忌有貓接近，認(rèn)為有貓觸及，或跳越前后，會(huì)如死者會(huì)驟然而立一般，有禍害家人之意。
禁忌（6）應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世，家屬或男子在一個(gè)月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長(zhǎng)輩亡故，多是由晚輩進(jìn)行恪守，認(rèn)為頭發(fā)受之于父母，先親去世，留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以避免災(zāi)禍。此外還有一說(shuō)，認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā)，否則會(huì)有夭折之禍。
禁忌（7）忌日禁歡樂(lè)。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂(lè)等。自不用說(shuō)，逝者喪生之日，做歡樂(lè)的事情會(huì)視為大不敬。
安儀殯葬服務(wù)中心自成立以來(lái)，受到了顧客的無(wú)數(shù)好評(píng)，其主要原因就在于其服務(wù)周到貼心，將逝者始終放在位，一切以逝者為重，讓他們?cè)谑藕笠驳玫搅藨?yīng)有的尊重，在保證逝者回歸故土的同時(shí)保證了遺體的完整性，沒(méi)有絲毫的損傷，使其靈魂得以慰藉。安儀殯葬服務(wù)中心在遺體運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候會(huì)提供的長(zhǎng)途殯儀車(chē)，進(jìn)行遺體運(yùn)輸，遺體返鄉(xiāng)，還有長(zhǎng)途殯葬車(chē)接送，遺體接送等服務(wù)。其每一輛殯儀車(chē)內(nèi)都配備有的遺體冷藏箱，保證遺體在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中的完好無(wú)損。每一輛長(zhǎng)途殯儀車(chē)都有著高素質(zhì)的的司機(jī)，保證遺體的性。在聯(lián)系好安儀殯葬服務(wù)中心后，接下來(lái)的事情都不用操心，其的團(tuán)隊(duì)會(huì)提供各種的服務(wù)，在遺體返鄉(xiāng)的途中也就沒(méi)有了后顧之憂(yōu)。安儀殯葬服務(wù)中心成為的選擇的主要原因還在于其考慮周到，不僅是對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)，對(duì)于家人，安儀殯葬服務(wù)中心也考慮在內(nèi)，考慮的到家人因?yàn)槭ビH人而萬(wàn)分難過(guò)，在面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)難免會(huì)變得手忙腳亂，一時(shí)間內(nèi)不知道應(yīng)該怎么辦時(shí)，對(duì)于這樣的問(wèn)題，安儀殯葬服務(wù)中心有其全部的解決方案，可以從接收遺體到遺體的返鄉(xiāng)安葬提供服務(wù)，免去家人的苦惱，全程陪伴在逝者親人身邊，不為逝者的事情而感到無(wú)助。安儀殯葬服務(wù)中心，因其周到的考慮，貼心的服務(wù)，被眾多顧客所稱(chēng)贊，如果你還在為不知道怎么運(yùn)送遺體而煩心時(shí)，不如選擇安儀殯葬服務(wù)中心吧！
在每個(gè)國(guó)家外出務(wù)工養(yǎng)家糊口的人占了多數(shù)，畢竟有很多人生活的并不是那么的容易，只有外出打工才能勉強(qiáng)維持家里的開(kāi)銷(xiāo)。有些人甚至于到自己死后也沒(méi)有回到自己的故鄉(xiāng)，那么心里 執(zhí)念就是可以歸于故土，葬于自己的家鄉(xiāng)。這時(shí)候就是需要?dú)浽岱?wù)的時(shí)候了。殯葬服務(wù)是非常神圣的，畢竟人死后都應(yīng)該有一個(gè)好的歸宿，讓自己的靈魂得到安息。在安儀殯葬服務(wù)中心，擁有著的殯葬運(yùn)輸服務(wù)，在遺體的運(yùn)輸中可以提供多種車(chē)型，在每輛車(chē)上都裝有的器具。畢竟大家都知道，遺體的存放一直都是一個(gè)問(wèn)題，在炎熱天氣下容易腐壞，就算在低溫下也很難保存的完整。安儀殯葬考慮到這個(gè)問(wèn)題，在每一輛車(chē)上都配置了的遺體冷藏設(shè)備，保證運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中遺體的完整性不會(huì)遭到破壞，讓遺體完好的送達(dá)目的地，讓您不必對(duì)長(zhǎng)途或短途的遺體運(yùn)輸產(chǎn)生任何的顧慮。在運(yùn)輸時(shí)更有的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)遺體的運(yùn)輸任務(wù)，司機(jī)和道路都是經(jīng)過(guò)您與中心的商討，制定符合情況的及時(shí)送達(dá)計(jì)劃，在給您人性化服務(wù)的同時(shí)也保證了遺體運(yùn)輸?shù)亩虝r(shí)性和準(zhǔn)時(shí)性。遺體運(yùn)輸來(lái)安儀殯葬服務(wù)中心，給您為滿(mǎn)意的服務(wù)，使逝者得以安息，使生者得以慰藉。