算命是我國從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)文化，我們所說的算命是民間俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫預(yù)測(cè)，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)。由于其頗為深?yuàn)W和神秘，加上人們對(duì)這門學(xué)問缺乏正確及深入的了解，便給了江湖術(shù)士招搖撞騙的機(jī)會(huì)，且社會(huì)上裝神弄鬼、招搖撞騙、故弄玄虛的“大師”泛濫，久而久之便使這門學(xué)問有了迷信色彩。

《易經(jīng)》從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”?！兑捉?jīng)》長(zhǎng)期被用作“卜筮”，其中《周易》被部分人認(rèn)為是一本早的卜筮之書。“卜筮”就是對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。有很多人誤以為《易經(jīng)》就是《周易》，《周易》就是《易經(jīng)》，其實(shí)這種理解是不對(duì)的，簡(jiǎn)單的說周易和易經(jīng)是一種從屬關(guān)系，《易經(jīng)》包含了《周易》，《周易》則是《易經(jīng)》的一部分。

古代人們對(duì)算命占卜癡迷是因?yàn)椤抖Y記·經(jīng)解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，謬以千里?！币虼斯湃苏J(rèn)為的微小改變會(huì)對(duì)未來命運(yùn)有很大影響。古時(shí)候算命通常是一種利用個(gè)人切身資訊，比如生辰八字、姓名筆劃，手與臉的紋路等配合術(shù)數(shù)來預(yù)測(cè)或判斷命運(yùn)吉兇福禍，并且尋求指點(diǎn)迷津的行為，也稱之為指迷算命。狹義的算命是指對(duì)人生辰八字即出生時(shí)間的推算預(yù)測(cè)，比如四柱八字、六柱預(yù)測(cè)；廣義的算命則涵蓋相術(shù)（看面相手相）、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、八卦六爻等等，還有古代的占卜、筮法、青烏術(shù)等均屬于算命范疇。生活中我們平常所說的算命泛指四柱八字預(yù)測(cè)。

一、能說會(huì)道，口嘴乖巧，演講能力強(qiáng)(七殺+傷官)所謂說者，就要有很強(qiáng)的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，產(chǎn)能按照自己的意志與觀念去思索去表達(dá)，因此就必須有七殺來抗護(hù)不可。另外，生動(dòng)的言論，好勝的心性，以及適雅的夸張則是傷官所能及的。二、求名和求利(傷官+正財(cái))好名，好表現(xiàn)自己是傷官的心性；好利則是正財(cái)?shù)奶匦?。三、適合公職、適合公務(wù)員、適合幕僚、適合仕途(正官+正印)當(dāng)官需要什么，當(dāng)然是"官"和"印"了，沒有"印"，這個(gè)"官"就當(dāng)不長(zhǎng)久了，這個(gè)道理就不用多說了，而且傷官者一般鬼點(diǎn)子多，有機(jī)靈、靈巧的特征。四、、司法、權(quán)力(七殺+正印)七殺者，兇而猛，是故多主生殺大以，前提是自身日干力量不弱才能擔(dān)當(dāng)七殺大權(quán)，因此以正印生助之，目的在于"身殺兩停"。五、慈母、老師、師長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、貴人(正印+食神)正印者有耐心，不考慮付出與得失，任勞任怨，則以食神為先。六、軍人、黑道(七殺+劫財(cái))劫財(cái)有著強(qiáng)烈的行動(dòng)力，攻擊力，操作迅速猛敢，七殺則為堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，嚴(yán)格的紀(jì)律、威嚴(yán)的陣勢(shì)為明顯的特征。七、好吃懶做(正財(cái)+比劫)正財(cái)為"吃"，比劫為"做"，如果身弱財(cái)旺、比劫無力，是為好吃懶做；如果身旺，顯為好吃不懶做。八、是非難纏之人(傷官+劫財(cái))傷官為求新鮮、夸大及不停地揭發(fā)別人的穩(wěn)私；劫財(cái)是以強(qiáng)烈的操作欲與行動(dòng)力破壞別人的安寧。