算卦是一種利用個(gè)人切身資訊，主要流傳于華人聚集的地方，例如東亞、東南亞等地區(qū)，現(xiàn)已經(jīng)進(jìn)入歐美。陰陽(yáng)學(xué)中算卦：《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，謬以千里?！惫糯袊?guó)人民認(rèn)為微小改變會(huì)對(duì)未來(lái)有很大影響?！秴问洗呵铩酚涊d：楚國(guó)有個(gè)邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國(guó)邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們?cè)谧鲇螒驎r(shí)，吳國(guó)的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國(guó)人。吳國(guó)人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國(guó)人去卑梁報(bào)復(fù)，把那個(gè)卑梁人全家都?xì)⒘?。卑梁的守邑大夫大怒，于是發(fā)兵反擊吳人，把當(dāng)?shù)氐膮侨死嫌兹細(xì)⑺懒恕?吳王夷昧聽(tīng)到這件事后很生氣，派人領(lǐng)兵入侵楚國(guó)的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國(guó)和楚國(guó)因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國(guó)爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過(guò)程，有一種無(wú)形的死亡力量把事件一步步無(wú)可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代中國(guó)人民很認(rèn)真的來(lái)對(duì)待封印厄運(yùn)和旺福，因?yàn)槲⑿〉氖虑榫涂梢愿淖兾磥?lái)命運(yùn)，古代中國(guó)人民認(rèn)為女士帶紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結(jié)印冊(cè)上添加“隱岐元簡(jiǎn)、水差芥子、染付春秋”結(jié)押。從而可以祈福帶來(lái)人生幸福的機(jī)遇，并且封印厄運(yùn)。

八字命理分析：八字中印星為用、官星為喜從生辰八字上來(lái)分析，這種女人具有很強(qiáng)的責(zé)任心和愛(ài)心，善解人意，對(duì)外界的功名利祿不太在乎，一直以家庭為中心。對(duì)于外界的一切誘惑，她不會(huì)見(jiàn)利忘義、見(jiàn)財(cái)忘情，更不會(huì)對(duì)身陷困境的愛(ài)人推之千里、落井下石。就算是婚姻生活中出現(xiàn)的困難，也不會(huì)輕易言放棄，會(huì)全力以赴幫助丈夫度過(guò)難關(guān)。但是這種八字的女人有個(gè)很要強(qiáng)的個(gè)性，就是不怕吃苦，不怕困難，就怕自己的丈夫的不忠，如果一旦碰到不忠的另一半，那么就會(huì)毫不猶豫的踢出對(duì)方。

談及算命大部分人首先想到的就是八字算命，它是為人們熟知和應(yīng)用廣泛的算命術(shù)之一。八字算命由來(lái)已久，有人認(rèn)為它產(chǎn)生于傳說(shuō)的鬼谷子時(shí)代，并寫(xiě)下了《鬼谷子命書(shū)》，但有不少學(xué)者認(rèn)為《鬼谷子命書(shū)》是假托古人所作，實(shí)屬宋代時(shí)期的作品。關(guān)于四柱八字算命術(shù)究竟起源于何時(shí)，學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一的看法是兩漢時(shí)期，并推崇王充為算命術(shù)的祖師爺。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會(huì)稽上虞（今浙江紹興上虞）人，是東漢時(shí)期的思想家、文學(xué)批評(píng)家。他是一個(gè)唯物主義哲學(xué)家，他以“元?dú)庹f(shuō)”為理論基石，極力反對(duì)當(dāng)時(shí)興盛的讖(chèn)緯神學(xué)，批判君權(quán)神授觀(guān)念。他認(rèn)為人的精神來(lái)源于人的生理結(jié)構(gòu)，“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”人死如燈滅哪有什么鬼神之說(shuō)。正是這位唯物主義先哲，在大作《論衡》中，提出了一系列算命理論，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)八字算命的先驅(qū)。

算命是我國(guó)從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)文化，我們所說(shuō)的算命是民間俗稱(chēng)，學(xué)術(shù)上的專(zhuān)業(yè)稱(chēng)謂叫預(yù)測(cè)，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)。由于其頗為深?yuàn)W和神秘，加上人們對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)缺乏正確及深入的了解，便給了江湖術(shù)士招搖撞騙的機(jī)會(huì)，且社會(huì)上裝神弄鬼、招搖撞騙、故弄玄虛的“大師”泛濫，久而久之便使這門(mén)學(xué)問(wèn)有了迷信色彩。易學(xué)在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，算命或起于先秦，當(dāng)古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書(shū)時(shí)，中國(guó)的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將鮮活的史實(shí)書(shū)于竹簡(jiǎn)，傳遺后世。算命的起源大約可以追溯到夏商時(shí)期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點(diǎn)可以得到印證，那時(shí)候的人們?cè)谂e行婚嫁、征伐、祭祀等重大事情之前，都會(huì)燒龜甲或演蓍草對(duì)該事進(jìn)行虔誠(chéng)的卜筮，借此判斷吉兇，這大抵是早期算命術(shù)的萌芽。到了周朝時(shí)期，周文王、周公等人在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上整理成書(shū)，取名為《周易》，才把卜筮之術(shù)上升到理論層面。人們對(duì)命運(yùn)的大膽探索及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的確立是在春秋時(shí)期，再到東漢王充稟氣說(shuō)的創(chuàng)立，使中國(guó)的命學(xué)理論有了明確的哲學(xué)根基，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統(tǒng)，之后則算命開(kāi)始逐步得以發(fā)展，具體的發(fā)展過(guò)程比較漫長(zhǎng)。