到了西漢，則在周朝的基礎(chǔ)上加上了五行的概念，到這個(gè)階段，可以說(shuō)占筮之道已經(jīng)發(fā)展的非常完備了，就是說(shuō)，從當(dāng)今的觀點(diǎn)來(lái)看，該具備的要素基本都齊全了。這種提法好像很怪，難道說(shuō)別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來(lái)判斷吉兇。

“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。千古名訓(xùn)，過(guò)來(lái)人體會(huì)至深?；橐鍪潜匦璧模纯梢允悄鷷秤螑?ài)河的天堂，也可能是您所討厭的枷鎖。一旦成為枷鎖，砸碎這個(gè)枷鎖必須有所失，有所痛！一個(gè)人從二十多歲開(kāi)始談婚論嫁到五十多歲您還有興趣關(guān)心這件事，三十年時(shí)間您至多可以殺幾進(jìn)幾出？您真的可以像一些純真少年那樣說(shuō) “不在乎”嗎？您真的可以因?yàn)樽约簺](méi)有體會(huì)過(guò)，就不信祖祖輩輩用他們的血淚書(shū)寫(xiě)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)嗎？您更希望用自己的教訓(xùn)教育后人還是更希望通過(guò)前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)使自己受益呢？

狹義的算命是指對(duì)人生辰八字即出生時(shí)間的推算預(yù)測(cè)，比如四柱八字、六柱預(yù)測(cè)；廣義的算命則涵蓋相術(shù)（看面相手相）、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、八卦六爻等等，還有古代的占卜、筮法、青烏術(shù)等均屬于算命范疇。生活中我們平常所說(shuō)的算命泛指四柱八字預(yù)測(cè)。算命作為一門探究人類命運(yùn)的學(xué)問(wèn)，不乏對(duì)其感興趣之人，有名的算命大師也有不少，唐代有李虛中、李淳風(fēng)、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵，民國(guó)有韋千里、袁樹(shù)珊、任鐵樵，現(xiàn)代有邵偉華，李居明，秦陽(yáng)明等。

算命是我國(guó)從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)文化，我們所說(shuō)的算命是民間俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫預(yù)測(cè)，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)。由于其頗為深?yuàn)W和神秘，加上人們對(duì)這門學(xué)問(wèn)缺乏正確及深入的了解，便給了江湖術(shù)士招搖撞騙的機(jī)會(huì)，且社會(huì)上裝神弄鬼、招搖撞騙、故弄玄虛的“大師”泛濫，久而久之便使這門學(xué)問(wèn)有了迷信色彩。易學(xué)在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，算命或起于先秦，當(dāng)古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書(shū)時(shí)，中國(guó)的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將鮮活的史實(shí)書(shū)于竹簡(jiǎn)，傳遺后世。算命的起源大約可以追溯到夏商時(shí)期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點(diǎn)可以得到印證，那時(shí)候的人們?cè)谂e行婚嫁、征伐、祭祀等重大事情之前，都會(huì)燒龜甲或演蓍草對(duì)該事進(jìn)行虔誠(chéng)的卜筮，借此判斷吉兇，這大抵是早期算命術(shù)的萌芽。到了周朝時(shí)期，周文王、周公等人在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上整理成書(shū)，取名為《周易》，才把卜筮之術(shù)上升到理論層面。人們對(duì)命運(yùn)的大膽探索及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的確立是在春秋時(shí)期，再到東漢王充稟氣說(shuō)的創(chuàng)立，使中國(guó)的命學(xué)理論有了明確的哲學(xué)根基，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統(tǒng)，之后則算命開(kāi)始逐步得以發(fā)展，具體的發(fā)展過(guò)程比較漫長(zhǎng)。