假山洞室：一般規(guī)劃在山體的中心部位，其大小須考慮到人體活動的規(guī)劃，所以高度常在2.20～2.50米之間，洞室周圍的面積以不小于3.0～4.0平方米為宜，如環(huán)秀山莊的假山石洞，其直徑在3米左右，高約2.7米。在規(guī)劃洞室時，首先要考慮到壁體的安定性，所以不論假山時代的遲早，一般多用橫石疊砌為主，一起還必須考慮到通風(fēng)、采光，所以一般在洞壁上，還規(guī)劃若干小洞孔隙，有的則在洞壁上開較大的窗洞，以運用日照的散射與折射光線。

采光的要求，應(yīng)以即便是陰沉的白日，也能仰仗由外透進來的散射光線，辨認人形及其一般人的行為活動為好。

三種角度看假樹：大自然景觀公司認為 根據(jù)視點與景物相對位置的遠近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。欣賞假樹時平視會感覺假樹像很普通，仰視會感覺假樹非常逼真，俯視會感覺假樹非常亂，說以不同角度看假樹會有不同的效果，在園林設(shè)計中往往為游人創(chuàng)造各種視景條件，以滿足不同的觀賞需要。

所謂平視（也稱為中視)是指以視乎線為中心的30’夾角視場，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。利用或創(chuàng)造乎視觀景的機會，將給人以廣闊寧靜的感受、坦蕩開朗的胸懷。因此園林中常要創(chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開敞的視野和遠望的條件，從而把天邊的水光云影、遠方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。

所謂仰視是指視線與地面的夾角超過15’（也有人認為是13’)時，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對景物產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴感。在中國皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權(quán)神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬壑、小中見大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62’，產(chǎn)生宏偉感，同時，也產(chǎn)生自我渺小感。

所謂俯視是指游人視點高，景物在視點下方，必須低頭才能看清景物時，中視線向下與地平面成一定角度。居高臨下，俯賊大地，為人們的一大游興。園林中也利用地形和人工造景，創(chuàng)造制高點供人俯視，繪畫中稱之為烏賊。俯視也有遠視、中視和近視的不同效果。一般俯視角＜45、＜30、＜10時，則分別產(chǎn)生深遠、深淵、凌空感。當(dāng)＜0’時，則產(chǎn)生欲墜危機感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。

再如植物配置。古人對樹木花草的厚愛，不亞于山水。為了創(chuàng)造種植條件，為了利用植物的人格化特征創(chuàng)造不同的意境，或利用植物題名造景，都反映了在植物造景中“天人合一”的哲理。如《園冶》中多處可見：“梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭，插柳沿堤，栽梅繞屋”，“移竹當(dāng)窗，分梨為院”，“尋幽移竹，對景蔭花;桃李不言，似通津信”。古人在植物造景中，，還找到了一些規(guī)律性的配植方式，叢植而成山林氣氛，并突出植物特色，如牡丹園、月季園、薔蔽谷、桃花峪、杏花郵、梅花嶺、松拍坡、楓林晚、竹林寺、海棠塢、木樨軒、玉蘭堂等。清代陳扶瑤的《花鏡》有“種植位置法’，其中有“花之喜陽者，引東旭而納西輝;花之喜陰者，植北園而領(lǐng)南熏”?！懊坊ā耸杌h竹塢”;“桃花……宜別墅山煨、小橋溪畔”;“李花…宜屋角墻頭”;“松柏……宜峭壁奇峰”;“梧、竹……宜深院孤亭”;“荷……宜水閣南軒”;“楓葉飄身，’宜重樓遠眺”

仿真樹的材質(zhì)有很多種，分為：不銹鋼仿真樹、水泥仿真樹、樹脂仿真樹、塑膠仿真樹等。

1、不銹鋼仿真樹：這類樹的主桿為鋼管或鋼筋，這類材質(zhì)具有高硬度、抗老化、防水的特點；

2、水泥仿真樹：水泥型仿真樹具有色澤，逼真的紋理，較高的仿真度，不易腐化，不易燃燒，不易變形，貼近實木的質(zhì)感和親和力，堅固耐用等諸多優(yōu)點，由于工程量大這類仿真樹的造價也高；

3、樹脂仿真樹：用樹脂制作而成的仿真樹具有還原性高，可塑性強，穩(wěn)定性好的優(yōu)點；

4、塑膠仿真樹：用塑膠材質(zhì)可以把仿真樹的葉子做成寬大有型的樣子，彰顯葉脈的凹凸有致，過膠的葉子摸起來還有肉肉的手感。