五臟與五行有什么關(guān)系。人體之臟器與五行金木水火土皆有對(duì)應(yīng)關(guān)系，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，賢屬水。

五臟五行之間相生：肝生心，肝藏血以濟(jì)心，為木生火；心生脾，心之陽(yáng)氣可問(wèn)脾，為火生土；脾生肺，脾運(yùn)化水谷之精氣可益肺，為土生金；肺生腎，肺氣清肅則津氣下行以資腎，為金生水；腎生肝，腎藏精以滋養(yǎng)肝之陰血，為水生木。

五臟五行之間相克：肺之清肅下降，可抑制肝陽(yáng)之上亢，即金克木；肝之條達(dá)，可疏瀉脾之壅滯，即木克土；脾之運(yùn)化，可防止腎水之泛濫，即土克水；腎陰之上濟(jì)，可制約心陽(yáng)亢烈，即水克火；心之陽(yáng)熱，可制約肺之清肅太過(guò)，即火克金。

命運(yùn)問(wèn)題始終是困擾人生的大問(wèn)題，命運(yùn)處在可知與不可知之間，命運(yùn)肯定存在，因?yàn)槿酥?、前途確實(shí)存在外在的非人力可把控的偶然性因素，如何注意、懂得、認(rèn)識(shí)、重視偶然性，要利用或抗衡這種偶然性，或不為其左右而在偶然性中建立起屬于自己的必然性，這就是安身立命。這樣就不會(huì)做非分之想，就是君子之所為了。算命只是獲得對(duì)命運(yùn)的局部了解，只要遵循自然規(guī)律即可。

俗話說(shuō)：“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，這里所說(shuō)的“命”，就是指先天八字命運(yùn)，即通過(guò)出生的生辰八字推算出來(lái)的運(yùn)勢(shì)。這里的“運(yùn)”字，從八字算命學(xué)來(lái)講，是指八字大運(yùn)及流年運(yùn)程；八字大運(yùn)每隔十年按干支遞推，管十年運(yùn)氣，故稱十年大運(yùn)；流年即每年的運(yùn)氣，如流水而過(guò)，故稱流年。“風(fēng)水”，當(dāng)然就是通過(guò)居住環(huán)境的調(diào)理，或風(fēng)水吉祥物的佩戴與擺放，來(lái)改變先天的命運(yùn)。

八字算命八字算命術(shù)的主要概念是命，或稱命局。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過(guò)僅憑干干巴巴的八個(gè)干支，沒(méi)法推算吉兇。于是和陰陽(yáng)五行納配，使天干地支具有了陰陽(yáng)五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。此外還與四時(shí)五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合，拼湊成一個(gè)算命體系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。