丙申，自病之火，丁酉，自滅之火。其氣極微，假木相助，其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟云：“丙申，病火。以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為?；壑晃┙馂楸┋?，縱有吉辰，革為不和之氣?！?/p>

五臟與五行有什么關系。人體之臟器與五行金木水火土皆有對應關系，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，賢屬水。

五臟五行之間相生：肝生心，肝藏血以濟心，為木生火；心生脾，心之陽氣可問脾，為火生土；脾生肺，脾運化水谷之精氣可益肺，為土生金；肺生腎，肺氣清肅則津氣下行以資腎，為金生水；腎生肝，腎藏精以滋養(yǎng)肝之陰血，為水生木。

五臟五行之間相克：肺之清肅下降，可抑制肝陽之上亢，即金克木；肝之條達，可疏瀉脾之壅滯，即木克土；脾之運化，可防止腎水之泛濫，即土克水；腎陰之上濟，可制約心陽亢烈，即水克火；心之陽熱，可制約肺之清肅太過，即火克金。

命運問題始終是困擾人生的大問題，命運處在可知與不可知之間，命運肯定存在，因為人之生活、前途確實存在外在的非人力可把控的偶然性因素，如何注意、懂得、認識、重視偶然性，要利用或抗衡這種偶然性，或不為其左右而在偶然性中建立起屬于自己的必然性，這就是安身立命。這樣就不會做非分之想，就是君子之所為了。算命只是獲得對命運的局部了解，只要遵循自然規(guī)律即可。

命理，俗稱“算命”，業(yè)內(nèi)一般稱之為“子平法”，自漢代興起至今，已有近兩千年的歷史。其以陰陽五行為理論基礎，以天干地支為運算依據(jù)和方法，從理論到技法，形成了一套完整、復雜的體系，因其許先潮預測準確率較高，深得中國民眾的認可和喜愛，經(jīng)久不衰。