畢升初為杭州書(shū)肆刻工,專事手工印刷,在印刷實(shí)踐中,畢升認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),于北宋仁宗慶歷年間(1041-1048)發(fā)明活字印刷術(shù),其法未及推行即卒。畢升事跡僅見(jiàn)于沈括《夢(mèng)溪筆談》。畢升創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字、木活字排版,是中國(guó)印刷術(shù)發(fā)展中的一個(gè)根本性的改革,是對(duì)中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),對(duì)中國(guó)和世界各國(guó)的文化交流作出偉大貢獻(xiàn)。
畢升是一個(gè)從事雕版印刷的工匠,熟悉并精通雕版技術(shù),終成為活字印刷術(shù)的發(fā)明者。畢升在長(zhǎng)期的雕版工作中,發(fā)現(xiàn)了雕版時(shí)缺點(diǎn)就是每印一本書(shū)都要重新雕一次版,不但要用較長(zhǎng)時(shí)間,而且加大了印刷的成本。如果改用活字版,只需要雕制一副活字,則可排印任何書(shū)籍,活字可以反復(fù)使用。雖然制做活字的工程大一些,但以后排印書(shū)籍則十分方便。正是在這種啟示下,畢升才發(fā)明了活字版。
我們都知道現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中都會(huì)看到歷史人物雕塑出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中,歷史人物石雕肯定是指過(guò)去對(duì)于社會(huì)有過(guò)功績(jī)的人,不僅僅城市里面有中國(guó)歷史人物雕塑、還有很多西方人物歷史雕塑出現(xiàn)。
歷史人物雕塑是進(jìn)行道德教育、審美教育的的素材之一。歷史人物雕塑對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值判斷的影響,這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。歷史人物雕塑作為一種精神載體,它具有文字屬性,同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座歷史人物雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求,能對(duì)當(dāng)代人產(chǎn)生巨大的道德潛化作用,激發(fā)人們對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同,產(chǎn)生共鳴,同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中,在這樣的文化影響下,會(huì)自然而然地激勵(lì)人們積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。 歷史人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史,且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。