姓名學(xué)乃淵源于我國(guó)祖先哲學(xué)思想是我國(guó)的國(guó)粹，孔子曰：“名正言順”雖屬一句簡(jiǎn)單的話，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也”。在《說(shuō)文》一書(shū)中，訓(xùn)義“名為”“命”名自命也”。在古時(shí)，許多學(xué)者雖對(duì)命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發(fā)展，更沒(méi)有與《易經(jīng)》綜合起來(lái)而結(jié)合成一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)。后來(lái)，各代仕人雖有補(bǔ)充，詳加說(shuō)明，終沒(méi)有被人重視，而作異端邪說(shuō)，只是民間流傳使用僅作算命之法。以致，此風(fēng)流傳日本，漸漸風(fēng)行，始正式呈現(xiàn)姓名學(xué)的源流。迄十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初，日本熊崎健翁氏將姓名學(xué)作為有系統(tǒng)的整理，并美名稱為“圣學(xué)”，實(shí)為中國(guó)姓名學(xué)。而研究此學(xué)的門(mén)生卻給予“圣學(xué)生”的學(xué)號(hào)。之后，此風(fēng)傳于新加坡、澳門(mén)、臺(tái)灣、香港、韓國(guó)等地，漸傳至我國(guó)東北逐成今日姓名學(xué)。

通常的說(shuō)，父母對(duì)孩子的期望不外乎以下三種： (1)父母期望孩子做有道德的人

心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個(gè)道理。很多漢字都包含道德規(guī)范要求在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠(chéng)、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過(guò)來(lái)一個(gè)字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問(wèn)題。

期望孩子學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才

做為父母，也當(dāng)然希望自己的孩子學(xué)業(yè)出色，有受到大學(xué)教育并且衣食無(wú)憂，工作穩(wěn)定。所以他們可能會(huì)對(duì)這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學(xué)、思、悟、析、文、書(shū)、勤等。

在取名的文字取義方面，可取以下意義：1、學(xué)識(shí)淵博；2、濟(jì)世安民；3、智力超群；4、事業(yè)有成；5、財(cái)源廣進(jìn)；6、姿容俊美；7、幸福美滿；8、健康長(zhǎng)壽；9、一帆風(fēng)順；10、品行高尚；11、名望；12、意志堅(jiān)強(qiáng)；13、慕古賢良等等。