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    濟南選址風水布局,風水設計策劃

    2024-12-23 05:00:01 1615次瀏覽
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    中國風水的形勢派,注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而派,注重陰陽、五行、干支,八卦九宮等相生相克理論,并且,建立了一套嚴密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤,確定選址規(guī)劃方位。中國風水學無論形勢派,還是派,盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法,但是,都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質(zhì)學、宇宙星體學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。古代中國人民常說:“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉。”這是把住宅人性化,說明格局搭配得當,對住宅與人都是很重要的。

    地球不斷地轉(zhuǎn)動,整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動,形成在不同的時間有不同的風水方位,這種根據(jù)“時間”變換去選擇風水方位的學問,就是“”。而對于時間的掌握,就要靠天文歷法。

    自古以來,干支歷一直為官方和民間所普通認識,應用于天文、風水、命理、選擇術(shù)和中醫(yī)等學科上,并為歷朝官方歷書(即黃歷)所記載。以清朝官修史書《清實錄》為例,書中的干支紀年均以立春為分割點:如中華書局影印《清實錄》之第十七冊,乾隆實錄之第九冊,第573頁,乾隆二十七年十二月廿二日(庚戌)立春,《實錄》的記載是:“庚戌。是日癸未年立春?!绷硪娗宕都t樓夢》第九十五回:“是年甲寅年十二月十八日立春,元春薨日是十二月十九日,已交卯年寅月”,這里更是明確地指出干支歷在紀年紀月時的轉(zhuǎn)換點。而農(nóng)歷和干支歷是兩種不同的歷法,兩者在年份起點、月份劃分規(guī)則、每年天數(shù)等皆不同。

    風水地的氣對人的作用。風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在,這種氣不是空氣的氣,而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現(xiàn)出來的一種只能意會,不能言表,不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣,能接收生氣,摒棄兇氣,才可以達到風水學的境界。所以乘氣是風水學的技術(shù)。

    葬書謂“氣以生和,氣因形來,氣以勢止,氣以土行,氣以龍會”“形止氣蓄,化生萬物”“葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中則為生氣”是也。

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