殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

殯儀活動是伴隨著人類的死亡而開展的，有了殯儀活動也就有了相應(yīng)的服務(wù)活動。但是由于人類經(jīng)歷了較長時期的自然經(jīng)濟，在這種經(jīng)濟形態(tài)下，殯儀活動是由家庭和親朋來承辦，不能走向社會成為一個獨立的服務(wù)領(lǐng)域。

隨著商品經(jīng)濟和工業(yè)革命的興起，殯儀服務(wù)業(yè)有了長足的發(fā)展，殯儀事業(yè)有的較大發(fā)展，其經(jīng)營管理日益完善，設(shè)施設(shè)備明顯改進，職工隊伍素質(zhì)提高，兩個效益持續(xù)增長，具有現(xiàn)代特色的殯儀服務(wù)工作日益得到發(fā)展。殯儀服務(wù)業(yè)也成為了中國重要的社會服務(wù)業(yè)和民政事業(yè)，尤其是民政服務(wù)的重要組成部分。

殯葬服務(wù)屬于第三產(chǎn)業(yè)，即服務(wù)行業(yè)，它與餐飲，賓館，旅游，美容美發(fā)，娛樂，影視等行業(yè)屬同一性質(zhì)。不同的是，所有的服務(wù)行業(yè)都為"生者"服務(wù)，獨殯葬行業(yè)的服務(wù)對像是"死者"。但是，殯葬服務(wù)的直接服務(wù)對像是死者，而間接服務(wù)物件卻仍然是生者，如喪屬，助喪者，前來吊唁者等，因而構(gòu)成一門特殊的服務(wù)業(yè)。而殯葬服務(wù)深層的社會文化意義，乃在於滿足人生"后一刻"對於"生命尊嚴"，"人生永恒"的心理需求，以提升人性的尊嚴。