書(shū)者，述也，以文字記述事物者也，書(shū)之含義甚多，今人稱述書(shū)為書(shū)籍，為別于書(shū)法言也。書(shū)籍之肇始甚早，文字發(fā)明之后，即有書(shū)籍。不過(guò)，各代所用書(shū)寫(xiě)之質(zhì)料，及其裝訂之形式，多有不同耳。從古至清，所有之書(shū)籍，以其形式可分為三期。由古至周末，為簡(jiǎn)牘時(shí)期；由秦至唐，為卷軸時(shí)期；由宋至清，為線裝時(shí)期。

古籍整理，是對(duì)原有的古籍作種種加工，其目的是使古籍更便于今人以及后人閱讀利用，這就是古籍整理的涵義，或者可以說(shuō)是古籍整理的領(lǐng)域。超越這個(gè)領(lǐng)域，如撰寫(xiě)講述某種古籍的論文，以及撰寫(xiě)對(duì)于某種古籍的研究專著，盡管學(xué)術(shù)價(jià)值很高，也不算古籍整理而只能算古籍研究。

許多民國(guó)版本的拓片、字帖、紙墨拓工皆屬精良，可版面之上卻是黃斑累累，令人扼腕。這是因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期的一些書(shū)賈作坊，貪求省惜工料費(fèi)用，采用了一種叫做“油光紙”的紙張（當(dāng)時(shí)流行的一種廉價(jià)的西式工業(yè)法制紙），作為字帖的襯紙。由于西式紙酸堿性不合量，具有一定腐蝕力，以致許多民國(guó)舊帖慘遭“黃斑之厄”。這一遺憾也使得當(dāng)今的古籍藏家得出了一條教訓(xùn)，即：中國(guó)古籍必須遠(yuǎn)離一切西式紙張，二者隔離，方為上策。

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