土 葬

古老、普遍的方式之一。在我國，已知早的土葬是舊石器時代的北京山頂洞人。新石器 時代的墓葬已有大量發(fā)現。當時人們實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起墳墓。以后為了便于辨認和,紀念，逐步起墳修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在兩胯旁，不像西方人那樣兩手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿勢，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人認為，如果把死者仰身葬就會使更多的人死亡，所有讓死者俯首側身而臥，兩手 交叉胸前。初期的墳墓沒有墓碑，立碑的目的只是為了便于識別墳墓，在墓碑上題刻文字，始于漢代。墓 志碑銘記載死者的姓名、籍貫、家世、生平事跡，宣揚死者的功德，或文章著作、逝世時間、 葬地，后是銘文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同時也能起到勸化世 人的功用。

天 葬

這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀，藏人死后，一般用牛馱到天葬場， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經超度，燃燒樹枝使靈魂隨輕煙升天，同時引來蒼鷹和烏鴉，喇嘛 用刀在死者身上劃開皮肉，然后由天葬師將尸體分解，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點不剩 好，證明死者已經生到西方極樂世界了。如果不曾吃完，則說明死者罪孽深重，將墮入地獄。 天葬時喇嘛不停地念經，家人跪在一旁，向天禱告，祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬，略 有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經后即離去，過幾天再來看，如果尸體已經被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者已經升天，然后就地堆石壘墳。

喪葬靈棚黑紗的尺寸是長七寸，寬三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。

黑紗和孝牌的佩戴時間是連續(xù)一百天，到先人燒百日時，摘下即可。禁忌的事項時，帶孝人百日內不可去洞房、月房和洞房，如必須參加，需“除服”方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需“除服”方可。

殯葬的禁忌有哪些？

1、忌出葬時，抬棺者說「重」字：在出殯時，抬棺者應保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是于行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。

2、忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒：因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發(fā)生忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相沖克因「子午相沖，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。

3、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相沖克：在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須回避。有的還會在靈堂里放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。