陰宅風(fēng)水（即墳?zāi)梗?，研究風(fēng)水者十分講究，但是，要尋找一塊龍真穴正的好地，即使是古代，也非易事，何況現(xiàn)代環(huán)境，移山填海，山水變化，指日之間。即使尋得一塊好地，又有足夠的金錢買下這塊山地，不過，其前后左右的環(huán)境，可謂難有保證，山形水勢(shì)，亦難以推算何時(shí)會(huì)面目全非。

如果個(gè)人對(duì)風(fēng)水的要求，不是要當(dāng)大富豪或大高官，則不用尋龍點(diǎn)穴，只需找一塊小吉地便可。

吉地的基本要求︰

地勢(shì)略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要夠乾燥、沒有犯山形兇煞，如凹風(fēng)、惡石射穴、陰宅吉地的基本要求沒有犯水形兇煞，如反弓水、直沖的鎗煞。

后有靠山

左方有青龍山

右方有白虎山

前方有朝山

這已算是一塊吉地了。

火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說明火葬在原始社會(huì)已經(jīng)開始了。有文字記載的火葬早見之于先秦 時(shí)期的文獻(xiàn)，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說：氐羌的俘虜，不擔(dān)憂其被捆綁系累，而擔(dān)憂死后不被焚燒。當(dāng)時(shí)，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習(xí)俗。 佛教從東漢時(shí)期傳入我國，僧人和信徒都實(shí)行火葬，逐漸影響到全國。唐、五代、宋、元時(shí)期， 民間火葬比較普遍，尤其風(fēng)行于江南各省。

水 葬

靠近江河湖海的地區(qū)還流行一種水葬法。四川大渡河沿岸的漢人對(duì)患麻風(fēng)病而死的人，實(shí)行水葬。藏族對(duì)患傳染病而死的人，用牛將尸體馱至江邊，先由喇嘛念經(jīng)敲鼓，超度亡靈。然后把尸體投入江中水葬。云南地區(qū)的少數(shù)民族也有實(shí)行水葬的。水葬有全尸與分尸之別，有的把尸體捆成一團(tuán)，裝入木盆等物中拋入大江，有的把尸體碎裂，扔到江里。

殯儀館是莊嚴(yán)肅穆的地方，次參加葬禮的人，會(huì)有種莫名的好奇感。進(jìn)館后這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、那看看，遇上沒見過的事物，會(huì)拿出手機(jī)拍個(gè)照什么的。其實(shí)，殯儀館內(nèi)需要注意的地方有很多，不少人都給忽略了，接下來小編給大家談一下，去殯儀館要注意什么？

其一、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對(duì)逝者不敬。同時(shí)不要穿容易產(chǎn)生靜電和電波的衣服，更不要攜帶容易產(chǎn)生靜電和電波的電器。

其二、態(tài)度：進(jìn)殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐，尤其是陰暗的地方或類似病床的東西，更不能隨意靠近。

其三、安靜：去殯儀館要注意什么？在跟逝者作遺體告別時(shí)，要時(shí)刻保持安靜的狀態(tài)，聆聽主持人宣讀祭文。手機(jī)要關(guān)閉或處于靜音狀態(tài)，以免出現(xiàn)手機(jī)響動(dòng)，驚擾整個(gè)告別廳的尷尬局面。

其四、行為：遺體火化的時(shí)候，不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點(diǎn)其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進(jìn)入。盡量少言語、少表情，禮儀不失即可，總之千萬不能笑。

后、拍照：去殯儀館要注意什么？可以說殯儀館是忌諱拍照了，作為逝者的親朋，大家都懷著沉重的心情悼念逝者，而你卻有閑心去拍照，這不明擺著對(duì)逝者不敬嗎？而且你在殯儀館的拍照行為，無形間會(huì)讓自己的形象大打折扣。