經(jīng)營(yíng)性公墓所占的土地所有權(quán)屬于國(guó)家所有，公益性公墓所占土地所有權(quán)一般屬于村集體所有。因此，墓穴的購(gòu)買人購(gòu)買的并不是墓穴的所有權(quán)和所占土地的使用權(quán)，而是承租權(quán)。其繳納的費(fèi)用，也不是購(gòu)買土地使用權(quán)的費(fèi)用，而是包含墓穴租用費(fèi)、建墓工料費(fèi)、安葬費(fèi)和護(hù)墓管理費(fèi)等在內(nèi)的費(fèi)用。但在實(shí)踐中，各地對(duì)費(fèi)用的收取以及墓穴的面積等方面是存在不同規(guī)定的。

購(gòu)買人若購(gòu)買經(jīng)營(yíng)性公墓，其只是獲得公墓的承租權(quán)，承租的期限長(zhǎng)為20年，到期后需要再行與公墓管理人續(xù)租并交納一定的租賃和管理費(fèi)用，故，對(duì)于經(jīng)營(yíng)性公墓，根本不存在所謂的“墓穴權(quán)”。

經(jīng)書說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)

土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。

樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。

樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。

因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。