守孝之家，喪葬服務(wù)找哪家，門上春聯(lián)不用紅紙，第年用白紙，第二年用黃紙，第三年用綠紙。此俗現(xiàn)在仍有，但一般都用黃紙，不論年頭。在黃陂則有所不同，一條龍喪葬服務(wù)，凡有親喪者，必以藍(lán)紙寫一“服”字貼于門首，門對(duì)用白紙，其對(duì)文大半均曰“守孝難還禮，思親免賀年”。三年孝滿除服，喪葬服務(wù)一條龍，要請(qǐng)和尚做法事或請(qǐng)道士做道場，超度亡靈。此時(shí)可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一并焚燒，黃陂喪葬服務(wù)，俗稱“燒靈”。 每年清明節(jié)、中元節(jié)、過年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分廟祭和山頭祭。廟祭是在祠堂進(jìn)行，一條龍喪葬服務(wù)，沒有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上墳。從前富裕人家要燒91斤紙錢，一條龍喪葬服務(wù)，表示對(duì)死者“九死一生還”的寄托，還要點(diǎn)9柱香、9支紅燭，喪葬公司，供奉的食物必須有肉包子和燒餅，以使死者在生還轉(zhuǎn)世步出陰間時(shí)免受惡狗的纏噬。

20世紀(jì)30年代以后，黃陂白事服務(wù)，這種停棺不葬的現(xiàn)象在各地逐漸減少。此風(fēng)減殺的原因有經(jīng)過輿論宣傳士大夫勸誡民眾逐漸認(rèn)識(shí)到葬親只求高曠地與干凈土而已無所謂天星巒頭之說。（1）迷信漸為破除，已不再拘于風(fēng)水時(shí)日；（2）因時(shí)局不寧，水火兵燹，殯葬用品紙活批發(fā)，恐生意外，抓緊舉行安葬；（3）政府取締厝棺，提倡公墓。此俗的革除，清明祭祀用品定制，改變了人們長期以來與死人為鄰，以停柩為累的不正常現(xiàn)象。民國時(shí)期，制訂新式喪禮，但難以推廣普及，官和民間團(tuán)體不得不轉(zhuǎn)而求其次，對(duì)傳統(tǒng)***禮俗中影響突出、危害嚴(yán)重的弊端加以禁革。取締停柩，設(shè)立公墓，是的禁革措施之一。

乳穴：（即穴星兩臂中間垂者）。有四正格，長乳、短乳、大乳、小乳；有二變格曰：雙垂乳、三垂乳。六格各有二體：一是左右兩臂弓抱紐會(huì)，一是左右兩臂弓抱不紐會(huì)。（彥霖注：乳穴忌缺露凹折，故必有臂衛(wèi)區(qū)，方為真的）。六格之形不一，各有俯仰不同，身俯則須脫煞就粘，面仰又宜湊球接脈，凡垂乳之穴生氣凝聚而下垂，靈光發(fā)露而外現(xiàn)，喜兩宮俱到，一乳正中，圈中舒陽，乳上光圓。忌頑飽臃腫，峻急粗硬，兩臂無情，空缺風(fēng)射，謂之兇乳。

在高山須左右環(huán)抱，忌孤露受風(fēng)。在平洋要界水明白來脈分曉，左右或田勘高起或洲渚隱照，穴中風(fēng)藏，穴前水聚，大要突面光圓，形體穎異，高山亦要得水，平洋更宜藏風(fēng)，或前后左右砂見面前水聚亦可仟穴。亦有突泡為行龍引脈、水口羅星、關(guān)峽堆阜、龍神倉庫、山腳余氣、水中邱墩，以及形之員、方、直、曲、橫者務(wù)須詳明。