山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說： “氣行于地下，物生于地上。”平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就像要前進(jìn)卻又有后退，像要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽調(diào)和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說：“形止氣蓄，化生萬物”，這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書說：“地有吉?dú)?，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。

勢隨形動，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無兇。重山疊嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用做葬地。經(jīng)書說，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說：支龍因?yàn)樯罘?，所以要在它的頂部下葬。壟龍因?yàn)楦呗?，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會像被驅(qū)趕一樣跑掉。

為死者洗澡，“前三后四”，即用濕毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，殯葬用品廠家熱銷，穿戴壽衣壽帽，殯葬用品，并在其右手放入一根棍棒或柳樹枝，上串一燒餅，稱“-棒”。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布(即《家禮》中所說小殮 )。設(shè)祭，哭喪，守靈。一般攤尸半天到三天不等，家中必要到場的人到齊后即將死者放入棺材，此為“大殮”，設(shè)奠，家人嚎哭。釘棺蓋時(shí)孝子在一旁高喊“某某躲釘！”此時(shí)成服，墓地，設(shè)祭堂，早晚奠，接受親友吊喪。

守孝之家，喪葬服務(wù)找哪家，門上春聯(lián)不用紅紙，第年用白紙，第二年用黃紙，第三年用綠紙。此俗現(xiàn)在仍有，但一般都用黃紙，不論年頭。在黃陂則有所不同，一條龍喪葬服務(wù)，凡有親喪者，必以藍(lán)紙寫一“服”字貼于門首，門對用白紙，其對文大半均曰“守孝難還禮，思親免賀年”。三年孝滿除服，喪葬服務(wù)一條龍，要請和尚做法事或請道士做道場，超度亡靈。此時(shí)可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一并焚燒，黃陂喪葬服務(wù)，俗稱“燒靈”。 每年清明節(jié)、中元節(jié)、過年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分廟祭和山頭祭。廟祭是在祠堂進(jìn)行，一條龍喪葬服務(wù)，沒有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上墳。從前富裕人家要燒91斤紙錢，一條龍喪葬服務(wù)，表示對死者“九死一生還”的寄托，還要點(diǎn)9柱香、9支紅燭，喪葬公司，供奉的食物必須有肉包子和燒餅，以使死者在生還轉(zhuǎn)世步出陰間時(shí)免受惡狗的纏噬。