鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司于2014-04-09注冊(cè)成立，主營(yíng)殯儀館設(shè)計(jì)公司、公墓設(shè)計(jì)x219bfd2n、陵園風(fēng)水等產(chǎn)品，其研發(fā)、生產(chǎn)的產(chǎn)品已通過(guò)ISO9001:2000認(rèn)證，并被授予高新技術(shù)企業(yè)稱(chēng)號(hào)。
鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司一直堅(jiān)持以技術(shù)決定實(shí)力，以質(zhì)量占領(lǐng)市場(chǎng)的原則，大力發(fā)展品牌戰(zhàn)略，走國(guó)際化路線(xiàn)。大力加強(qiáng)開(kāi)發(fā)園林設(shè)計(jì)，正如今天給大家?guī)?lái)全新的陵園設(shè)計(jì)。乾境園林現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)豐富工作人員以及先進(jìn)科學(xué)的管理理念，為廣大客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品及服務(wù)，是我們孜孜不倦的追求。
延伸內(nèi)容
產(chǎn)品服務(wù)詳情：墓陵園尋龍穴什么是風(fēng)水術(shù)，風(fēng)水術(shù)又稱(chēng)為堪輿學(xué)、相地術(shù)、地理、相宅術(shù)、青烏、青囊術(shù)、形法等。是中國(guó)古代方術(shù)重要的組成部份，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。風(fēng)水術(shù)其實(shí)就是論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅（陽(yáng)宅）與墳地（陰宅）的位置、朝向、布局、營(yíng)建、擇日等一系列的主張和學(xué)說(shuō)，是選擇居住環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。堪輿：堪為天道，輿為地道。風(fēng)水一開(kāi)始就與天文歷法、地理結(jié)下了不解之緣，仰觀(guān)天文，俯察地理，這是風(fēng)水術(shù)的兩大特征。相地：是指觀(guān)察地理形勢(shì)。青烏：得名于漢代相地家青烏子，又稱(chēng)青烏先生。青囊：得名于東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術(shù)經(jīng)典《青囊經(jīng)》。但在我國(guó)民間，多稱(chēng)為“風(fēng)水”，而把操此職業(yè)者稱(chēng)為“風(fēng)水先生”，由于風(fēng)水先生要利用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)⑶胰藗冋J(rèn)為他們是與陰陽(yáng)界打交道的人，所以又稱(chēng)這種人為“陰陽(yáng)先生”?！帮L(fēng)水”一詞始見(jiàn)于東晉郭璞所著的《葬書(shū)》：葬者，乘生氣也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。故后人尊郭璞為風(fēng)水鼻祖，而有傳承的風(fēng)水派系內(nèi)卻都尊九天玄女為陰陽(yáng)院（風(fēng)水門(mén)）的宗師，因?yàn)閭髡f(shuō)九天玄女為幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授于他玄學(xué)術(shù)數(shù)，其中就包括風(fēng)水術(shù)。風(fēng)水術(shù)中重要的幾大元素是：風(fēng)：空氣流動(dòng)的現(xiàn)象。水：水流。氣：地氣與空中肉眼看不見(jiàn)的些子之氣。另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。在我國(guó)古代有文化的人一般都懂得風(fēng)水，很多大官賢達(dá)甚至精通風(fēng)水，縱觀(guān)歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育時(shí)期；魏晉南北朝，風(fēng)水學(xué)得到傳播；宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。近代歷史中，風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)十分盛行，在解放后與文革時(shí)期，我國(guó)的風(fēng)水學(xué)受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實(shí)踐中，仍有潛在的高人與風(fēng)水學(xué)運(yùn)用的市場(chǎng)。近年來(lái)，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展，國(guó)際上對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視，風(fēng)水學(xué)這門(mén)古老的科學(xué)又煥發(fā)出了新的活力。先賢云：卜筮不精，條于一事；醫(yī)藥不精，害于一人；地理不精，傾家滅族。可見(jiàn)風(fēng)水術(shù)在人們心中所占的地位是何等重要。 所以，風(fēng)水術(shù)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀(guān)，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是調(diào)整和改造命運(yùn)的玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀(guān)學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門(mén)綜合類(lèi)科學(xué)。明堂案山明堂就是墓穴前眾水匯聚，生氣積聚的地方。明堂的后山主星稱(chēng)玄武，前案稱(chēng)朱雀，左邊稱(chēng)青龍，右邊稱(chēng)白虎，四獸所夾之四水歸聚處為明堂，明堂要潔凈自然，環(huán)境優(yōu)雅。“明堂如掌心，家富斗量金?！薄懊魈萌珏伒祝毁F人難比”明堂講究完整屈曲，回環(huán)，高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩，平凈而四周高，這是吉的明堂。如果明堂中有坑窟，亂石林立，四周山崩缺，山腳射堂，屬不吉之象。 案山與朝山比較起來(lái)，墓穴前近矮的小山，看去好象與眉頭差不多高，并且似乎伸手摸得著的幾案似的山叫案山，面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心，案山喜是三臺(tái)，玉幾橫琴壯美，筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。有的案山如天馬，書(shū)臺(tái)，金箱，玉印等形狀。案山要端莊方正，渾園靈巧，秀麗光彩。朝山：點(diǎn)穴先識(shí)朝，朝山者，指穴前之山，遠(yuǎn)而高者即是。朝山對(duì)我有情，像賓客拜見(jiàn)主人，臣子進(jìn)見(jiàn)皇上一樣，叩拜有禮有情。大凡朝山近者，宜開(kāi)面有情，高低合度，秀麗端莊，渾園豐滿(mǎn)，朝山重疊，賓主互應(yīng)，有情向穴。
乾境園林秉承“顧客至上，銳意進(jìn)取”的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持“客戶(hù)優(yōu)先”的原則為廣大客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的公墓設(shè)計(jì)、公益性公墓設(shè)計(jì)等產(chǎn)品和服務(wù)。歡迎廣大客戶(hù)惠顧！官網(wǎng)地址：