上古就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成、。古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。

首先，識別性是企業(yè)標(biāo)志重要功能之一。市場經(jīng)濟(jì)體制下，競爭不斷加劇，公眾面對的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號更是數(shù)不勝數(shù)，只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同業(yè)中突顯出來。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)，使受眾對企業(yè)留下深刻印象,從而提升了logo設(shè)計(jì)的重要性。

其次，標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳播的主導(dǎo)力量，在視覺識別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開的。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動中，具有性的領(lǐng)導(dǎo)作用。

再次，標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價(jià)值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對企業(yè)的認(rèn)同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對企業(yè)形象造成負(fù)面影響。

產(chǎn)品包裝，是消費(fèi)者對產(chǎn)品的視覺體驗(yàn)，是產(chǎn)品個(gè)性的直接和主要傳遞表現(xiàn)。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)為客戶企業(yè)形象進(jìn)行定位，完美呈現(xiàn)企業(yè)的品牌形象與文化價(jià)值觀。

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)定位主要是解決設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法，它所強(qiáng)調(diào)的就是要站在銷售的角度考慮包裝設(shè)計(jì)，把準(zhǔn)確的信息傳遞給消費(fèi)者，給他們一種與眾不同的獨(dú)特印象。定位的好壞，直接影響著商品的銷售。

主要強(qiáng)調(diào)包裝保護(hù)商品、美化商品的功能。由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)的功能隨著市場的激烈競爭而有了根本的改變。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)觀念受到了沖擊，定位設(shè)計(jì)理論形成了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。

沒有競爭就無須包裝設(shè)計(jì)定位，競爭越激烈，就越需要造就一個(gè)超越同類產(chǎn)品的定位形象?？梢哉f，定位是否恰當(dāng)成為能否把信息準(zhǔn)確地傳遞給消費(fèi)者的關(guān)鍵因素。食品包裝知識也經(jīng)常提到過無論是產(chǎn)品造型、產(chǎn)品包裝、廣告宣傳等設(shè)計(jì)都涉及定位問題。因此，必須領(lǐng)會定位思想，掌握定位設(shè)計(jì)的基本要素。