識別性

識別性是企業(yè)標(biāo)志的基本特點(diǎn)。借助獨(dú)具個性的標(biāo)志，來區(qū)別本企業(yè)及其產(chǎn)品的識別力，是現(xiàn)代企業(yè)市場競爭的“利器”。因此通過整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)的視覺符號，必須具有獨(dú)特的個性和強(qiáng)烈的沖擊力，在CI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是有企業(yè)視覺認(rèn)知、識別的信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。

領(lǐng)導(dǎo)性

企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳達(dá)的主導(dǎo)力量。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和經(jīng)營活動的集中表現(xiàn)，貫穿和應(yīng)用于企業(yè)的所有相關(guān)的活動中，不僅具有性，而且還體現(xiàn)在視覺要素的一體化和多樣性上，其它視覺要素都以標(biāo)志構(gòu)成整體為中心而展開。

畫冊設(shè)計(jì)

分為封面設(shè)計(jì)和內(nèi)頁設(shè)計(jì)，封面一般要大氣，讓人眼前一亮，要有一看就想翻閱內(nèi)頁的沖動。

內(nèi)頁要分清層次，總結(jié)歸類，一般包含單位簡介、產(chǎn)品、文化、資質(zhì)、榮譽(yù)、團(tuán)隊(duì)等信息。

畫冊設(shè)計(jì)排版時應(yīng)該根據(jù)印刷版面要求進(jìn)行版面設(shè)計(jì)。比如要印一本畫冊，制作時需要注意開本的大小，排版的形式（橫排或豎排），正文的字體字號，每頁的行數(shù)及每行的字?jǐn)?shù)，字與字及行與行之間的空隙，頁面的欄數(shù)及每欄的字?jǐn)?shù)，欄與欄之間的間距，頁碼及頁碼的擺放位置，頁眉頁腳的位置及大小等。

logo的來源，可以追溯到上古時代的“圖騰”。每個氏族和部落都有一種與本身有某種神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，

上古就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成、。古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。

VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)人員的異想天開而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再的VI也會由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。

①風(fēng)格的統(tǒng)一性原則

②強(qiáng)化視覺沖擊的原則

③強(qiáng)調(diào)人性化的原則

④增強(qiáng)民族個性與尊重民族風(fēng)俗的原則

⑤可實(shí)施性原則

⑥符合審美規(guī)律的原則

⑦嚴(yán)格管理的原則

VI系統(tǒng)千頭萬緒，因此，在積年累月的實(shí)施過程中， 要充分注意各實(shí)施部門或人員的隨意性，嚴(yán)格按照VI手冊的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。