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嘉興市火鳳凰舞臺(tái)服裝

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2022-08-23 01:10:02  1914次瀏覽 次瀏覽
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服裝設(shè)計(jì)師參考當(dāng)時(shí)的歷史背景及可能的圖片資料、文獻(xiàn)記錄、人文風(fēng)俗和各個(gè)服飾配件的涵義,力求以服裝的真實(shí)性來(lái)再現(xiàn)生活。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史劇中,現(xiàn)實(shí)主義是服裝設(shè)計(jì)師必然和必要采取的表現(xiàn)形式之一;現(xiàn)代題材的戲劇中,現(xiàn)實(shí)主義同樣被重視,它的意義隨著戲劇藝術(shù)的發(fā)展已超出了“復(fù)制歷史”的單一再現(xiàn)功能而成為加強(qiáng)和促進(jìn)觀念闡釋的有效手段。例如1996年12月北京電影學(xué)院的一個(gè)現(xiàn)代舞劇《100個(gè)動(dòng)詞:舞蹈在進(jìn)行》,主題是回歸自然。全劇用身體語(yǔ)言表現(xiàn)平實(shí)的細(xì)節(jié):洗衣、做飯、洗澡,舞者以現(xiàn)實(shí)的生活裝出現(xiàn)在劇中,通過(guò)舞蹈將生活中的肢體語(yǔ)言戲劇化。劇中“洗澡”一幕被表現(xiàn)為一個(gè)身著絲質(zhì)柔軟花褲和低領(lǐng)睡衣的女人坐在盆中,舀水從頭頂澆至全身,然后在盆中開(kāi)始一段與水和盆有關(guān)的舞蹈。演出時(shí),觀眾聲、喊叫聲、水聲、喘息聲和舞蹈者的生活裝等平實(shí)、不加工的基本效果,將劇場(chǎng)美學(xué)升華、壯美,將距離等經(jīng)驗(yàn)劃破,把觀眾拉近。在這里,舞臺(tái)與生活、服裝與身體、身體與生活成了同位結(jié)合,現(xiàn)實(shí)的生活裝束給了舞者一個(gè)本色的裝飾,達(dá)到和深化了“回歸人的本位”的主題。正如劇中人文慧所說(shuō):“只要將人的性格活出來(lái),便是看的舞蹈 ,沒(méi)有什么比活回自己更自然更有力量。”那么,可以這樣認(rèn)為:在這部舞劇中,沒(méi)有什么服裝比生活裝更確切、更能表現(xiàn)主題。

西裝廣義指西式服裝,是相對(duì)于“中式服裝”而言的歐系服裝。狹義指西式上裝或西式套裝。

西裝通常是公司企業(yè)從業(yè)人員、政府機(jī)關(guān)從業(yè)人員在較為正式的場(chǎng)合男士著裝的一個(gè)。

西裝之所以長(zhǎng)盛不衰,很重要的原因是它擁有深厚的文化內(nèi)涵,主流的西裝文化常常被人們打上“有文化、有教養(yǎng)、有紳士風(fēng)度、有感”等標(biāo)簽。

西裝一直是男性服裝王國(guó)的寵兒,“西裝革履”常用來(lái)形容文質(zhì)彬彬的紳士俊男。西裝的主要特點(diǎn)是外觀挺括、線條流暢、穿著舒適。若配上領(lǐng)帶后,則更顯得高雅典樸。

民族服飾是指各民族本身文化中獨(dú)有特色的服飾,也可以稱為地方服飾或民俗服飾。在一些民族國(guó)家的城市生活中,人們?cè)谌粘5臅r(shí)間雖然多以西裝打扮為主,但在節(jié)慶、宗教儀式、國(guó)家典禮和其他正式的場(chǎng)合中,則會(huì)以民族服飾打扮出現(xiàn),通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態(tài)、社會(huì)或宗教地位等。民族服飾文化內(nèi)涵豐富,包括制作原料、紡織工藝、印染工藝、刺繡工藝、圖案紋樣、色彩表現(xiàn)、飾品工藝、文化價(jià)值等因素

漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

與漢人一詞類似,漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱的過(guò)程。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”早的記載:“簡(jiǎn)四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’” [1] 中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系 ;而成書(shū)于唐朝的《蠻書(shū)》的記載:“初襲漢服,后稍參諸戎風(fēng)俗,迄今但朝霞纏頭,其余無(wú)異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。

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