演出服裝主要在舞臺(tái)上進(jìn)行展示，如果舞臺(tái)燈光稍微暗一些，在選擇服裝時(shí)應(yīng)根據(jù)孩子們的體形、節(jié)目特性上做判斷。那么孩子們的舞臺(tái)表演服裝高亮度、高純、色彩鮮艷并可以多裝飾一些亮片等反光的裝飾的兒童演出服裝，這樣的穿著搭配會(huì)顯得精神、醒目。

漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。因此后來各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。漢服還通過華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

甜美的粉色一直是浪漫的代名詞，自然也是伴娘禮服不可或缺的顏色。

不過粉色也是一個(gè)相對(duì)危險(xiǎn)的顏色，過于俏麗會(huì)帶來不穩(wěn)重感，所以對(duì)其鮮艷度和深淺度的控制異常重要。

鮮艷的粉色無疑更增俏麗，所以如果大面積應(yīng)用時(shí)，禮服的款式則應(yīng)盡量淑女和成熟化;如果想增添粉色的浪漫氣質(zhì)，可以用絲緞?lì)?、露膚度較高的款式加以配合。

也可以在一整身禮服上分別運(yùn)用深淺不一的粉色，淺粉襯底、艷粉作為局部裝飾也能帶來不流俗的效果。

舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)同時(shí)具有“事實(shí)要素”和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。

思維類型

不同類型的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”，等等。

任務(wù)

舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅僅的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系。現(xiàn)代的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。