戲劇服裝是塑造角色外部形象的藝術(shù)手段,其特點(diǎn)為體現(xiàn)身份、年齡、職業(yè)等,作用為塑造角色外部形象的藝術(shù)手段之一。
中國傳統(tǒng)戲劇服裝俗稱“行頭”。從屬于中國傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的戲劇服裝,屬于“寫意藝術(shù)體系”,是一種由生活化服裝加工提煉而成的藝術(shù)化服裝,在某種程度上類似于歷史生活服裝又并非歷史生活服裝,而妙在似與不似之間的意象化服裝。傳統(tǒng)戲劇服裝憑借和依賴物態(tài)化了的服裝美學(xué)意蘊(yùn),與傳統(tǒng)戲劇表演的程式性、虛擬性和假定性相匹配,以“為人物的傳神抒情”服務(wù)為的美學(xué)追求目標(biāo)。具有程式之美、律動(dòng)之美、裝飾之美和符號(hào)之美的意蘊(yùn)。
舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo),在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略,進(jìn)而滿足人們的某種需求”。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分廣泛,包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然,舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,是創(chuàng)造審美的重要手段。
中國西裝加工工藝在世界上享有盛譽(yù),上海、哈爾濱等城市出現(xiàn)一些專做高級(jí)西裝和禮服的西服店,如上海的培羅蒙、亨生等西服店,以其精湛工藝聞名國內(nèi)外。此外,中國西裝制作形成各種流派,較為流行的有羅(俄國)派和海派。羅派以哈爾濱為代表,制作的西裝隆胸收腰,具有俄國特色;海派以上海為代表,制作的西裝柔軟、合體,具有歐美特色。1936年,留學(xué)日本歸來的顧天云,首次出版了《西裝裁剪入門》一書,并創(chuàng)辦西裝裁剪培訓(xùn)班,培育了一批制作西裝的專業(yè)人才,為傳播西裝制作技術(shù)起了一定的推動(dòng)作用。
新中國成立以后,占服飾主導(dǎo)地位的一直是中山裝。改革開放以后,隨著思想的解放,經(jīng)濟(jì)的騰飛,以西裝為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢(shì)又一次涌進(jìn)中國,人們不再討論它是否曾被什么階級(jí)穿用過,不再理會(huì)它那說不清的象征和含義,欲與國際市場(chǎng)接軌的中國人似乎以一種挑戰(zhàn)的心理來主動(dòng)接受這種并不陌生但又感到新鮮的服飾文化。于是,一股“西裝熱”席卷中華大地,中國人對(duì)西裝表現(xiàn)出比西方人更高的熱情,穿西裝打領(lǐng)帶漸漸成為一種時(shí)尚。
漢服又稱為漢裝、華服。中國傳統(tǒng)古籍的觀點(diǎn)一般認(rèn)為,華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時(shí)期所制。例如,漢代《世本》記載:黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?!兑住は缔o》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲,以作衣裳。
漢服歷史悠久,款式眾多,歷朝歷代皆有自己的特點(diǎn),但主要特征不變,如領(lǐng)子有交領(lǐng)右衽、直領(lǐng)、圓領(lǐng),袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。