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嘉興市火鳳凰舞臺服裝

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2021-06-23 05:00:01  1207次瀏覽 次瀏覽
價 格:面議

我們分辨漢服和古裝的時候,其實(shí)還能夠從漢服和古裝的內(nèi)涵曲分析他們的不同,因為漢服帶有濃重的文化氣息,而古裝并沒有這樣,所以說分辨的時候可以根據(jù)一個人穿上恢復(fù)的感覺和氣質(zhì)去分辨,對漢服和古裝表現(xiàn)人的氣質(zhì)的感覺是完全不一樣的,所以說這也是一種分辨的方法。

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時期西方的服裝對比,漢服在人性方面具有不可爭辯的優(yōu)異性。當(dāng)西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發(fā)展時,寬大的漢服已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了放任身體隨意舒展的特性。

漢服的袖子又稱“袂”,其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨(dú)特的。袖子,其實(shí)都是圓袂,代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點(diǎn),但是,并非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服一般是寬袖,顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風(fēng)采。一直以來,漢服袖子的標(biāo)準(zhǔn)樣式就是圓袂收祛,先秦到漢朝所反映的實(shí)物無一例外都是如此。一直以來,除了唐以后在常服中有敞口的小袖外,漢服袖的主流依然是圓袂收祛。

中國民族服裝服飾不僅是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物。而且是民族獨(dú)特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。每個民族都有其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化,這種文化不僅是區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志之一,同時,更主要的是這個民族繁衍、生息發(fā)展的根本支撐,是一個民族的根和魂。不難想象,沒有文化的民族是不能獨(dú)立于民族之林的,更談不上生存和發(fā)展,不管這部分人群是多是少,在歷史進(jìn)程中只能是自行分化解體,各奔東西,融和到其他民族之中。獨(dú)具特質(zhì)的民族文化,是民族的內(nèi)在氣質(zhì)、精神動力,必然會通過各種形式反映在民族的生產(chǎn)生活的各個方面,頑強(qiáng)地表現(xiàn)其民族特性,以區(qū)別民族之間的差異性。民族服裝服飾就是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服裝服飾,展現(xiàn)了民族的鮮活個性,有別于其他民族的精神面貌。它不僅有實(shí)用性的特點(diǎn),方便著裝,便于勞作,而且更有觀賞性的特點(diǎn),節(jié)日盛裝,美化生活,有的還具有收藏性的特點(diǎn),如婚嫁禮服等等。一些服裝服飾價值連城,成為服飾之寶。這些服裝服飾,大都由勞動人民自己動手,從紡線到織布,到刺繡到成衣。

舞臺服裝色彩雖然要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ),然而,它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品,舞臺服裝色彩與美術(shù)作品的色彩也有明顯的區(qū)別,舞臺服裝色彩有其特殊性。

1.色彩首先要以人的形象為依據(jù)。因此,舞臺服裝色彩設(shè)計必須“因人而異”、因款式而異。

2.各種舞臺服裝是依附于面料上的,隨著面料做成的舞臺服裝穿著于人體上以后,舞臺服裝色彩就從平面狀態(tài)變成了立體狀態(tài)。因此,進(jìn)行色彩設(shè)計時,不僅要考慮色彩的平面效果,更應(yīng)從立體的效果,考慮穿著以后兩側(cè)及背面的色彩處理,并注意每個角度的視覺平衡。

3.舞臺服裝是流動的繪畫,會隨著人體的活動進(jìn)入各種場所。所以與環(huán)境色的協(xié)調(diào)也是舞臺服裝色彩設(shè)計必須注意的。

4.在一套舞臺服裝的色彩設(shè)計中,色彩不宜過多,除印花面料的顏色以外,一般不要超過三種顏色,多不要超過四五種顏色。

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