漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”；交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國古代文化的一個(gè)體現(xiàn)。

漢服的領(lǐng)型典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是珍貴的禮物?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。

藏族服飾的基本特征是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長(zhǎng)期的封閉性生存，藏族服飾發(fā)展的縱向差異并不大，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。

現(xiàn)代西裝出現(xiàn)之前，近代西方男性出席商務(wù)場(chǎng)合穿的套裝，有一件又長(zhǎng)又厚的黑色外套，稱為frock coat。直至19世紀(jì)末，美國人開始改穿比較輕便、只長(zhǎng)及腰間的外套，稱作sack suit。這成為了非正式、非勞動(dòng)場(chǎng)合的日間標(biāo)準(zhǔn)裝束，即使是樸實(shí)的男性也會(huì)有一套這樣的西裝，讓星期日上教堂時(shí)穿著。第二次世界大戰(zhàn)之前，這種簡(jiǎn)便套裝會(huì)連同背心穿著。

另一方面，晚間套裝也發(fā)展出一種非正式裝束。原本的燕尾服演變出小晚禮服。時(shí)至今日，小晚禮服甚至取代燕尾服，成為出席晚間場(chǎng)合的標(biāo)準(zhǔn)裝束，而歷史較長(zhǎng)的燕尾服只留給莊重的場(chǎng)合穿著，如宴會(huì)、音樂演奏會(huì)、受勛儀式等。日間的正式裝束則是早禮服。雖說現(xiàn)代場(chǎng)合一般已經(jīng)不太拘泥于繁文縟節(jié)，但視乎出席場(chǎng)合所要求的禮節(jié)，請(qǐng)柬上應(yīng)該會(huì)注明穿衣要求。

戲劇服裝的目的在于塑造和突出典型的人物形象，加強(qiáng)劇中人物的個(gè)性表現(xiàn)。“表現(xiàn)”相對(duì)于“再現(xiàn)”而言，從“再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)”的基本功能中脫離出來，提煉出一些新的形式，強(qiáng)化了服裝在戲劇綜合因素中的主動(dòng)性，正是這種主動(dòng)性以新的理念引導(dǎo)了戲劇表現(xiàn)形式的革命。

戲劇服裝的未來發(fā)展仍有待我們?nèi)チ私鈶騽v史、服飾演變、考證歷史上戲劇的成功經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展對(duì)戲劇服裝更深入的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘戲劇服裝表現(xiàn)形式更新的領(lǐng)域。