漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”；交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國(guó)古代文化的一個(gè)體現(xiàn)。

漢服的領(lǐng)型典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國(guó)歷來(lái)的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

中國(guó)民族服裝服飾有極強(qiáng)的區(qū)域性特點(diǎn)。這是因?yàn)橹袊?guó)的56個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方，呈現(xiàn)“大分散、小聚居”之勢(shì)。由于中國(guó)幅員遼闊，東西南北自然生態(tài)環(huán)境差異性大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，分居各地的民族為適應(yīng)所處自然環(huán)境，謀求自身發(fā)展，創(chuàng)造了不同民族、不同區(qū)域的服裝服飾。沿江河湖海而居，同是與水為鄰，也有其不同的特點(diǎn)，大海的怒濤與水鄉(xiāng)的恬靜、下海捕魚(yú)與內(nèi)河下網(wǎng)完全是不同的境界，因此其服裝服飾也是不一樣的；同是住在深山之中，有的在山中密林深處，有的在山腳平壩之地，也是有區(qū)別的；同是以牧業(yè)為主，但東北、華北草場(chǎng)與西北草場(chǎng)和高原上的草場(chǎng)也是不盡相同的；平原的民族由于氣候條件的不同，穿戴也很不一樣。盡管如此，但有一點(diǎn)是相同的，就是體現(xiàn)了“天人合一”，即與自然生態(tài)條件相適應(yīng)的特點(diǎn)。在與自然環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程中，把本民族的特質(zhì)文化內(nèi)涵注入其中，各民族逐步形成了與自然環(huán)境和諧的一道道靚麗的服裝服飾風(fēng)景線。

禮服一般選擇昂貴的真絲面料，大概1萬(wàn)多一件。

紅色是中國(guó)的喜慶色，代表著熱鬧、吉祥，在主持活動(dòng)且沒(méi)有很明顯的著裝規(guī)定時(shí)，MM們可以租賃一款紅色的禮服，主持年會(huì)、宴會(huì)、酒會(huì)、舞會(huì)都很適合。

如果是主持重大晚會(huì)或者比較莊重的場(chǎng)合時(shí)，MM主持人應(yīng)該租賃魚(yú)尾禮服，這樣會(huì)顯得很有氣場(chǎng)，也很優(yōu)雅。

果是在戶外主持年會(huì)活動(dòng)而活動(dòng)氛圍有比較活躍的話，短款小禮服應(yīng)該也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

舞臺(tái)服裝色彩雖然要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，然而，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，舞臺(tái)服裝色彩與美術(shù)作品的色彩也有明顯的區(qū)別，舞臺(tái)服裝色彩有其特殊性。

1.色彩首先要以人的形象為依據(jù)。因此，舞臺(tái)服裝色彩設(shè)計(jì)必須“因人而異”、因款式而異。

2.各種舞臺(tái)服裝是依附于面料上的，隨著面料做成的舞臺(tái)服裝穿著于人體上以后，舞臺(tái)服裝色彩就從平面狀態(tài)變成了立體狀態(tài)。因此，進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮色彩的平面效果，更應(yīng)從立體的效果，考慮穿著以后兩側(cè)及背面的色彩處理，并注意每個(gè)角度的視覺(jué)平衡。

3.舞臺(tái)服裝是流動(dòng)的繪畫，會(huì)隨著人體的活動(dòng)進(jìn)入各種場(chǎng)所。所以與環(huán)境色的協(xié)調(diào)也是舞臺(tái)服裝色彩設(shè)計(jì)必須注意的。

4.在一套舞臺(tái)服裝的色彩設(shè)計(jì)中，色彩不宜過(guò)多，除印花面料的顏色以外，一般不要超過(guò)三種顏色，多不要超過(guò)四五種顏色。