靜物磚雕有八寶、博古、用具擺設(shè)、幾何紋形、文字形等，在磚雕圖絮中也占有一定得位置。這些琴棋書畫，被組織在卷草、回文環(huán)繞的花邊錦卷中，琳瑯滿目，雅趣橫生。另外，還有各種形狀的磚雕漏窗，有方有圓，或扇面，或葉形（意為落葉歸根）。雕刻松石、梅竹、云龍、福壽圖案的漏窗，將一幢幢粉墻青瓦的樓房，裝點(diǎn)的格外古樸典雅，無不散發(fā)著濃部的書香氣。

在生活中越來越多的磚雕裝飾品，因?yàn)榇u雕裝飾品可以提高生活的品味，讓生活環(huán)境變得非常美麗雅致。其實(shí)磚雕裝飾品在古代建筑中非常常見，它是一種建筑材料。當(dāng)然在現(xiàn)代建筑中也可以發(fā)現(xiàn)在很多地方也在使用磚雕裝飾品。因?yàn)槭褂么u雕裝飾品在一定程度上可以提高文化層次，而且可以給人美的享受。但是很多人對(duì)于磚雕裝飾品不是很了解，如果大家需要使用磚雕裝飾品的話，一定需要對(duì)磚雕裝飾品進(jìn)行充分的了解。

磚雕作為建筑裝飾的重要組成部分，具有很高的觀賞、實(shí)用性，也具有重要的文化價(jià)值。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，磚雕藝術(shù)將以它”取材簡易，雕制使捷，內(nèi)容豐富，形式多樣、群眾喜愛，雅俗共賞”等優(yōu)點(diǎn)，更廣泛地進(jìn)入人民的生活，對(duì)于人類的生存與發(fā)展具有獨(dú)．特的價(jià)值與意義，值得我們仔細(xì)研究，倍加珍惜。它將會(huì)與其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)一樣，通過我們的傳承和創(chuàng)新，利用其文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，為現(xiàn)代人服務(wù)，從而創(chuàng)造出更好的磚雕藝術(shù)作品來。

隸屬于建筑裝飾的磚雕雖內(nèi)容豐富，題材廣泛，但在內(nèi)容的選擇上不是隨意拈來，唯美是圖的，而是十分注重題材的人倫性表現(xiàn)和社會(huì)教化意義，具有一定得象征性和教育性，而且還蘊(yùn)藏著深層的文化積淀，它們用生動(dòng)具體的形象語言表述著嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的理性思考，體現(xiàn)著先紊儒家的思想，其理論核心既仁愛。儒教學(xué)說以三綱五常為主要內(nèi)容，三綱為：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱：五常為：仁、義禮、智、信。至漢武帝時(shí)，儒教被推崇為國教，成為封建社會(huì)的主流文化的文人學(xué)者世世代代為儒家學(xué)說所浸潤，歷代相傳，因此在建筑，尤其是其細(xì)部的雕琢設(shè)計(jì)中，借圖案的寓意或諧音表達(dá)主題，將自然物象和對(duì)生活的愿望、理想加以主化，滲透若儒家思想價(jià)值觀和傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出深刻的文化思想性。經(jīng)過幾代人的努力形成了“官、賈、儒“的格局，因此也形成了”磚雕”內(nèi)容形式的豐富多樣和審美格調(diào)的自成一體，更直接地表現(xiàn)封建社會(huì)的倫理道德和文化觀念，并且把審美的情感和道德倫理融合在一起，把枯燥的說理、教育化為藝術(shù)的啟迪和引導(dǎo)，美學(xué)成了倫理學(xué)的附庸。