磚雕藝術(shù)中的民俗文化 傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)中的大量題材來(lái)自我國(guó)民間傳統(tǒng)的吉祥紋樣，那些紋樣往往以象征、諧音、表號(hào)、用典等手法，來(lái)寄托人們對(duì)美好理想的期望。它們充分反映了我國(guó)的民俗文化，這在青磚的藝術(shù)中也得到了大大的體現(xiàn)。

古老民居、飼堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風(fēng)雨的剝蝕，它們依然是玲玲剔透，耐人尋味。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費(fèi)了1200個(gè)匠工，堪稱磚雕藝術(shù)的經(jīng)典作品。

由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來(lái)的磚雕就更少了。清末至民國(guó)初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細(xì)膩復(fù)雜，處理上大都是前景對(duì)象施以圓雕或半圓雕，中景的場(chǎng)景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達(dá)9個(gè)層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工精致，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個(gè)部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃，局部“出細(xì)”，使事先設(shè)計(jì)好的圖案一一凸現(xiàn)出來(lái)。

由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來(lái)的磚雕就更少了。清末至民國(guó)初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細(xì)膩復(fù)雜，處理上大都是前景對(duì)象施以圓雕或半圓雕，中景的場(chǎng)景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達(dá)9個(gè)層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工精致，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個(gè)部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃，局部“出細(xì)”，使事先設(shè)計(jì)好的圖案一一凸現(xiàn)出來(lái)。